走马观花的故事

长安城的春风里，一匹快马掠过花丛，蹄声踏碎了千年浮光，竟将一场科举狂喜凝成警世箴言——走马观花，非仅观花，实为观心之镜。

孟郊的登科狂喜

唐时孟郊，字东野，少隐嵩山，茅屋数椽，藜羹不饱。其母见儿寒窗数十载而未仕，屡劝赴试。然屡踬场屋，鬓霜渐染，至贞元十三年，年已四十有六，方一第登科。是日，他束新袍、簪彩花，跨骏马游长安，春风拂面，心潮翻涌，遂题《登科后》诗云："昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"此诗初为得意之咏，马蹄疾驰间看尽繁花，恰似寒士骤登青云的忘情之态。南怀瑾先生尝言，人生得意处，常如春梦了无痕；若执著外相，反失本心澄明。孟郊当日的狂喜，实乃半生困顿后的喷薄，然此"看尽"二字，已暗藏浅尝之隙——花影匆匆，何曾细辨其香？

观花非观心的警醒

此语本无贬义，后世却转为讥诮浮光掠影之喻。今人以"走马观花"讽事不求甚解，恰如《资治通鉴》所警："不深察者，如执烛夜行，但见光影，未睹真形。"昔年吕洞宾游长安市井，见一商贾重金购"点金丹"，自诩得道。吕祖笑指街边花树："君观金光而驰马过，岂非走马观花？"商贾顿悟，弃丹归家，闭门修心百日，终明《道德经》"为学日益，为道日损"之旨。张三丰亦曾论剑示徒："剑招若花，走马观之则失其神；须凝神静气，方见阴阳流转。"此理通于万事——苏轼《题西林壁》有句："不识庐山真面目，只缘身在此山中"，正言浅观者自陷迷障。

孟郊诗中"看尽长安花"，本是生命张力的迸发，后人却取其形而忘其神。道家修行为何重"守一"？盖因疾驰则目眩，静观方见真。八仙过海各显神通，吕洞宾点化世人，何曾以金玉炫目？唯在寸心澄澈。今人读书观史，若只逐字掠过，恐如蜻蜓点水；须知《史记》列传千篇，字字皆血泪淬炼。易中天先生评史尝谓："历史非故事集，乃心镜台；走马观之，照见浮尘；驻马观之，方见肝胆。"

春风纵好，莫令马蹄太急——花开花落本寻常，失却静心，长安百万花，不过眼前一瞬灰。

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