三眼花翎乃清朝冠饰最高等级,其尊贵程度堪比汉代金印紫绶。自乾隆至清末仅七人得赐,其象征意义远超常人想象。

清代冠服制度中,花翎绝非寻常饰物。《清史稿·舆服志》载:"翎管之下,目晕三重,非皇族不授,非殊勋不赐"。所谓"目晕"者,孔雀翎羽间天然纹彩也。施琅收复台湾时,虽封靖海侯仍请赐花翎,乾隆帝曾批其奏曰:"冠饰可加,功勋当记",可见翎羽之重。
《周易·系辞》云:"穷理尽性以至于命",花翎之制亦有天命之理存焉。清初定制,宗室诸王反不得戴翎。贝子、额驸方许用三眼,此等规制暗合道家"反者道之动"之理。傅恒征金川时,乾隆曾赐三眼花翎,彼时《御制诗》有云:"旌功不在冠,惟在赤心存",然傅恒竟以"未克敌巢"辞谢,此等谦谨恰似张三丰推让张真人之号。
乾隆朝三赐三眼花翎:傅恒父子各得其一,和琳虽因兄贵显,然其治藏之功实可比文成公主和亲之绩。福康安受封贝子时,朝野有"非宗室王侯"之议,恰如吕洞宾点石成金而人不识真金,其功业终成定论。
《资治通鉴》载唐太宗语:"以铜为镜,可以正衣冠",花翎之鉴亦可观人臣之道。嘉道年间长龄征廓尔喀,其军功可比卫青远征匈奴;禧恩平瑶乱,暗合"治大国若烹小鲜"之理;徐桐守旧学,却得慈禧垂青,恰似紫禁城檐角走兽,虽非正统亦占其位。
李鸿章得翎时,朝野震动。盖因中兴四大名臣中,曾左张皆未获此殊荣。然观其《筹办夷务始末》,洋务之功实开千古未有之变局,此举恰似张良博浪沙椎秦,虽未成而志可嘉。
考诸获翎七人,傅恒父子三度辞让;和琳得翎两月而卒;长龄九十六岁寿终;徐桐守旧而得赏;李鸿章受翎后三年甲午战起。此等机缘,令人想起《赤壁赋》中"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬"之句。
老子曰:"道生之,德畜之,物形之,势成之",三眼花翎之制,实为有清一代治道之缩影。今观此七人命运浮沉,恰似八仙过海,各显神通后终归沧海。紫禁城檐角铜铃叮当,仿佛仍在诉说这段"名器不可假人"的往昔旧事。
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