商鞅是怎么死的

商鞅是怎么死的？答：商鞅被车裂而死。

商鞅之死，非天命所归，实乃自取。其变法虽强秦基业，却因性情刚愎、手段酷烈，终致身首异处，族灭家亡。南怀瑾先生论史常言："狂者易折，柔者长存"，商鞅正是此理之反面镜鉴。昔秦孝公在位，商鞅初入秦国，与旧臣甘龙、杜挚论政，虽以"治世不一道，便国不法古"之说取胜，却言辞如刀，视秦人为愚氓，自诩救世之圣。此举非但未得人心，反将朝野推入对立之渊。史载其语："民不可与虑始，而可与乐成"，竟将百姓比作待驯之畜，岂非自掘坟墓？

狂妄失道：视君臣如草芥

商鞅掌权后，骄矜日盛。秦孝公尚在，便敢以法绳太子之师公子虔、公孙贾。公子虔劓鼻受辱，公孙贾黥面示众，此举表面彰法之威，实则藐视君权。夫法者，君王之柄也，商鞅却僭越代行，俨然以国中之主自居。南怀瑾解《易经》云："亢龙有悔，盈不可久"，商鞅正是亢极而坠。昔吕洞宾点化世人，曾遇一商贾贪求点金术，吕公掷金于地曰："金可尽，术不可传；心若贪狼，反噬其身。"商鞅何尝不是如此？恃才凌物，将朝堂变作私庭，终使旧族新贵尽成仇雠。待孝公病笃，太子继位，旧怨如沸汤泼雪，顷刻爆发。

道藏有载，张三丰修道华山，弟子问急成之术。三丰指溪水曰："湍流虽快，易蚀石成坑；缓流细润，方载舟千里。"商鞅变法恰如逆此理，立木为信后，刑罚日峻，连坐之法使邻里相疑，告奸之令令父子相残。百姓畏法如虎，岂能真心拥戴？

变法过苛：民心如沸汤

商鞅变法本为强国，然操之过急，将"重刑少赏"奉为圭臬。市集牛马交易稍违尺寸，即处黥刑；农夫耕作稍迟时令，便罚为戍卒。此等苛政，短时或见功效，久则如饮鸩止渴。史迁评曰："刻薄寡恩，其亡可立而待。"商鞅未解"民为邦本"之真谛，反效法家酷吏之术，终使秦人"勇于私斗，怯于公战"。待孝公薨逝，新君即位，旧族反扑，商鞅仓皇出逃。至客舍投宿，店主惧连坐法拒之，叹曰："商君之法，自作自受！"此情此景，恰如后人诗讽："法令如刀割肉深，民心已死国何存？"

治大国若烹小鲜，老子此语岂虚言哉！商鞅不知火候，猛火急攻，反令国本焦枯。观八仙过海故事，何仙姑渡海不假舟楫，唯凭心平气和，步步生莲。若商鞅能如道家所倡"知足不辱，知止不殆"，缓施新政，调和鼎鼐，何至车裂惨剧？

唐人胡曾咏商鞅曰："秦法令苛如猛虎，商君变法祸先萌。车裂身死终不悟，留得遗训警后生。"此诗虽后世所作，却道尽千古教训。商鞅临刑前方悟："吾恨不用赵良言！"然悔之晚矣。

历史长河奔涌，商鞅之死非仅一人之悲，实为治国者之镜。过刚易折，过急生变，此理亘古不变。今人读史，当思谦光自牧，循序渐进，方免重蹈覆辙。

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