胡亥作为秦二世皇帝,赵高杀他只因这昏君已成弃子,且赵高欲扫清篡权障碍。

公元前210年夏,始皇病逝沙丘,赵高与李斯秘不发丧,篡改遗诏立胡亥为帝。这少主登基后,竟在赵高蛊惑下,屠戮兄弟姐妹二十二人,腰斩大将蒙恬兄弟,次年更灭李斯三族——只为堵住篡位真相。彼时阿房宫续修不辍,骊山陵役夫百万,赋税苛如虎狼,刑罚重过山岳。百姓哀叹“苛政猛于虎”,终在公元前209年引爆陈胜吴广之乱。陈涉揭竿时高呼“王侯将相宁有种乎”,恰似《道德经》所警:“民不畏死,奈何以死惧之?”暴政至此,秦基已如朽木,只待烈火焚之。胡亥却深居宫闱,日日笙歌,浑然不觉天下板荡。
更有甚者,赵高专权日炽,竟演“指鹿为马”之戏。某日朝堂,他牵鹿献曰“骏马”,胡亥笑指其谬,赵高冷然逼群臣辨认。谄媚者皆称“马”,唯数忠臣直言“鹿”。未几,直言者尽遭屠戮。此等行径,恰如张三丰修道时点化徒众所言:“心若蒙尘,则鹿马不分;神明内守,方见天地真容。”胡亥至此耳目尽蔽,犹抱薪救火,自取灭亡。
赵高本嬴姓赵氏,入宫凭谄媚得宠,沙丘政变后更掌生杀大权。他深知胡亥昏聩如朽木,便纵其沉溺酒色,自揽朝纲。待刘邦兵破武关,咸阳震动,赵高见大势难挽,决意弑君自保。公元前207年八月夜,其婿阎乐率众闯入望夷宫,箭穿御帐。胡亥仓皇逃遁,仅余一宦随侍。他厉声质问:“尔何不早奏谋反之兆?”宦者泣答:“若早言,臣岂能活至今日!”阎乐直逼卧榻,斥其“骄恣无道,天下共弃”。胡亥哀求退位为王、为侯,乃至愿作平民,终被逼自刎。临终那声叹息,竟似吕洞宾度化凡尘旧事——传说吕仙见商贾醉心金帛,曾题壁警醒:“黄金白玉非为贵,学问思辨始是真。”胡亥若悟此理,何至剑刎宫闱?
赵高弑君后妄图称帝,然群臣俯首不从,只得立子婴为王。然秦祚已倾,他旋即死于子婴之手。回望这段历史,权力如双刃剑,持之者若失仁心,终将反噬其身——赵高机关算尽,却忘了《易经》明训:“积不善之家,必有余殃。”秦二世而亡,非天意弄人,实乃人自招之。司马迁在《史记》中叹曰:“一夫作难而七庙隳”,此语至今振聋发聩。
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