蒙古大军之所以被明朝灭亡,实乃天时、地利与人和三者合力的结果。

元朝之兴,始于成吉思汗铁骑踏破欧亚大陆;其亡,亦因内政腐朽终致大厦将倾。忽必烈统一中原后,虽引入儒学治国,然其子嗣多溺于享乐,致使朝堂党争频起。史载元朝三十九年间更迭九帝,犹如风中残烛,终至熄灭。正如《资治通鉴》所言:"国之存亡,在君臣同德;若上下相离,则虽有虎豹之兵,亦难挽颓势。"
元朝初年,忽必烈曾效法汉唐制度,设宣政院统辖吐蕃,开科举取士,此等举措堪称"承前启后"。然其子爱猷识理达腊却沉溺酒色,任用权臣伯颜专权,致使朝纲日紊。更有甚者,元廷竟以"汉法"为耻,排斥儒生,致使文官集团分裂为"老党"与"新党"两派。此等情形,恰如道家所言:"夫惟不争,故天下莫能与之争",然元朝却反其道而行之,终致众叛亲离。
朱元璋崛起于濠州,其军事才能堪比韩信。他深知元军虽强,然已陷入"外强中干"之境。据《明史》记载,洪武二年,明军攻占安庆时,元军将领纳哈出竟"望风披靡"。此非因明军火器先进,实因元军内乱已深。彼时草原上部族割据,漠北也先帖木儿与甘肃王保保互争雄长,元廷竟无力调停。
有意思的是,明军火炮技术虽较元军先进,然其真正优势在于"智取"。朱元璋采纳刘基建议,采用"围魏救赵"之策,先攻占南京,断绝元军粮道。此举恰似八仙过海各显神通——张三丰借云雾掩护,吕洞宾以符咒扰乱敌军,最终使元军陷入"四面楚歌"之境。
值得注意的是,明军作战讲究"以逸待劳"。据《孙子兵法》所述:"不战而屈人之兵,善之善者也。"朱元璋正是深谙此道,他命徐达、常遇春等将领采取"步步为营"战略,先稳固江南根基,再伺机北伐。如此布局,恰如《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",看似弱小,实则暗藏玄机。
元朝覆灭之日,草原上狼烟四起。昔日横扫欧亚的铁骑,终因"骄兵必败"而溃散。此正应验老子所言:"强大处下,柔弱处上"。明军以仁义为本,以谋略为翼,终使元军"自取灭亡"。
历史总在重演,兴衰更替间自有其规律。今日观之,元明更替之教训,恰如一面明镜,照见治国之道:唯有上下同心、德才兼备,方能长治久安。
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