贺知章的诗有哪些

贺知章现存诗作仅十九首，却以《咏柳》与《回乡偶书》两首绝句，撑起盛唐气象中一抹清雅底色。

唐代文坛群星璀璨，贺知章却如一株临水垂柳，不争桃李之艳，独守本真。他出身会稽名门，性情豁达，官至太子宾客，人称“贺监”。诗稿散佚之痛，古今同慨，幸赖《全唐诗》存其十九首，方使后人得窥其文心。试想若无古人 painstaking 搜辑，恐连“二月春风似剪刀”的灵思也湮没于尘埃——文献散失之警，岂止关乎一纸墨痕？

春风裁柳：诗眼中的天地生机

贺公咏物，最见匠心。《咏柳》一绝，向来被奉为神来之笔：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”世人皆道其新奇，却少知此中暗藏道机。昔年吕洞宾游长安，见稚子以纸剪春燕，忽有所悟，作《警世诗》云：“丹成识得本元神，何必浮名绊此身？”贺知章将无形春风喻为“剪刀”，何尝不是以凡眼观天工？万物本无名相，诗心即道心——裁得细叶者非风非刀，乃天地生生不息之造化。此等笔法，较之六朝雕琢，自是云泥之别。

镜湖波暖：归乡路上的道家回响

晚年辞官归越州，贺知章写下《回乡偶书二首》。其一：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其二：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”“春风不改旧时波”七字，竟与张三丰云游武当时所悟暗合。相传三丰真人见山涧流水，忽拍掌笑曰：“逝者如斯，而未尝往也！吾辈修真，当如镜湖涵万象而不染。”贺公未言修道，却以白发归乡之身，照见镜湖水波如初——人事代谢本是虚妄，唯有本心如湖水澄明，方得“乡音无改”之真谛。这般境界，岂是寻常感慨所能及？

除却双璧，其余诗作亦见风骨。《望人家桃李花》中“桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌”，以绚烂写寂寥；《晓发》里“始见沙上鸟，犹埋云外峰”，在晨露微光中透出空灵。更有《采莲曲》云：“稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。”此等句子，分明是八仙过海时的余韵——曹国舅持玉板而歌，何曾拘泥四时枯荣？贺公以诗证道，早将吕洞宾“黄粱梦觉”之理，化入镜湖烟波。

细究其诗，十九首都未离“真”字。《题袁氏别业》中“主人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱”，率性如赤子；《董孝子黯复仇》仅二十字：“十年心事苦，惟为复恩仇。两意既已尽，碧山吾白头”，侠骨凛然。此等气象，恰似《史记》所载游侠列传，以简笔写大义。昔司马光著《资治通鉴》，特重“文以载道”之功，贺公诗中无斧凿痕的天然意趣，正是盛唐精神的活注脚。

今人读贺诗，常困于字句考据，却忘了他临终前焚香静坐的传说。镜湖水波千年未改，正如诗心不灭。试看《回乡偶书》末句“春风不改旧时波”，何尝不是对浮华世相的温柔棒喝？当网红诗人争相以奇诡博眼球时，更需记取：真诗不在热搜榜首，在鬓毛衰处见春风。贺知章以十九首小诗证道，恰似张三丰论太极：“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳是谓疾。”诗之大道，原在寻常烟火里。

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