南宋处死岳飞之后,金国为何不趁胜追击

史载南宋绍兴十一年冬，岳飞被赐死于大理寺狱。金人既得此讯，非但未乘势南侵，反与南宋重修旧好，此中奥义，颇堪玩味。

和议之机

考诸《宋史·岳飞传》，赵构与秦桧密谋诛飞之时，早与金国达成和议。金熙宗虽有灭宋之志，然其父完颜宗望（金太宗）已逝，新君继位后，朝中主和派渐占上风。史载金国使臣曾言："南朝既杀良将，必欲求和"，此正合金熙宗旨意。

《宋史·金国志》载，金熙宗尝谓："以和为贵，可省军费。"其时金国虽强，然连年用兵已耗其国力。正如《资治通鉴》所言："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"金人自知若再战，恐重蹈靖康之覆辙。

国力之变

南宋虽失岳飞，然赵构励精图治，任用虞允文、刘锜等将，休养生息。《明史·食货志》载："民不加赋而国用足"，此正应《道德经》"治大国若烹小鲜"之理。金国虽有兀术，然其年事已高，且遭猜忌，难以复振。

《宋史·金国志》记，金国名将多老，新进者乏善可陈。此情此景，恰如《庄子·逍遥游》所言："北冥有鱼，其名为鲲"，然鲲化为鹏，需待时机。金人既知南宋已稳，便如吕洞宾《咏剑》诗云："匣中宝剑鸣，夜半惊幽梦"，终未轻动干戈。

昔者张三丰论兵法，尝谓："胜而不骄，败而不馁"。金人得岳飞之死，非但未增兵，反遣使求和，此正合《孙子兵法》"不战而屈人之兵"之道。南宋虽弱，然其民气未堕，正如《诗经》所云："靡不有初，鲜克有终"，终能保全社稷。

综观史册，金人不攻南宋，实乃多方考量所致。既得和议之机，又知国力之变，此中深意，岂是寻常战事可比？正如《易·系辞》所言："穷则变，变则通，通则久"，此乃历史之大势也。

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