李牧当初没有被赵王赐死的话,他和白起的间的实力谁更强

若李牧未遭赵王赐死，其与白起之较量，或可改写战国格局。

李牧之智

《史记·赵世家》载：李牧守雁门，岁余不战。匈奴轻之，牧佯怯，使民畜产，藏兵于田。此间机变，非庸人所能及。昔者吕洞宾游历人间，见市井百姓皆言：“将军有大才而隐于市。”此语若用于李牧，亦不为过。其以退为进，以弱示敌，实乃《孙子兵法》“以正合，以奇胜”之妙用。

观其守雁门之策，如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”李牧自给自足，不扰国库，实为“藏兵于民”的典范。《后汉书》载：“兵者，国之凶器也。”然李牧以民为盾，以田为粮，既保黎庶，又蓄军力，此非智者不能为。

白起之谋

白起者，秦之虎将也。其用兵如《六韬》所言：“疾战则存，不疾战则亡。”然其胜多败少，终为秦王所忌，此亦《史记》所谓“功高震主”之患。若遇李牧，或如《赤壁赋》所云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

白起之术，重在机动与信息战。其“断粮草、围城池”之法，恰似张三丰太极之阴阳转换。然李牧若以“守势”应之，白起之长必遭克制。《孙子兵法》云：“善战者，先为不可胜。”李牧之坚守，实为“不可胜”之策。

赵王之疑，实为历代君主之通病。李牧若真能自给自足，其兵权岂非“国之大柄”？《资治通鉴》载：“君不密则失臣，臣不密则失身。”李牧之祸，或因“密”字而起。若赵王能识其忠，或可延国祚数十年。

综观二人，李牧之“藏”与白起之“攻”，恰如《易经》乾坤之道。李牧若存，或可效法八仙过海，以“静”制“动”。然历史无如果，唯留后人唏嘘。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/44471.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 从低贱的教坊歌女到司马曜妃子，陈归女···

下一篇: 街亭在现在的什么地方,这个地方对蜀汉···