古代寡妇是如何熬夜慢慢长夜的,她们又是如何排解寂寞的

古代寡妇多以守节、劳作、修行等方式度过长夜，以求心安。

寡妇夜长难眠之困

《礼记》有云："夫死而妻不改嫁者，谓之贞。"然此"贞"字，实为桎梏。古时寡妇夜半独坐，常以《道德经》"致虚极，守静笃"之法调息，或以《周易》"君子以慎独"自勉。然终有"月落乌啼霜满天"之寂，令人心神俱疲。

《广州府志》载嘉靖年间李俞氏事，其为守节断指，实为"以苦修破妄念"。昔吕洞宾遇钟离老祖，曾言："修道者当如铁杵磨针，虽百炼成钢，亦须一寸一寸磨去。"寡妇之苦，正与此理相通。

明人笔记《夜航船》载："寡妇夜坐，常以灯花为戏，或诵《金刚经》'无我相、无人相'之句。"此等修行，恰似张三丰云游四方，以心性破执。

守节七十九载之谜

高节妇守寡七十九年，其法可参《庄子·大宗师》"安时而处顺"之旨。史载其"晨起洒扫，暮则诵经"，实为"以劳养心"。昔八仙过海，铁拐李尝言："心若止水，方能照见真我。"

临终前段氏道破玄机："夜深人静，独坐房中，惟恐心猿意马。故撒钱于地，逐枚拾之，以劳其身而静其心。"此法与《红楼梦》中妙玉"栊翠庵品茶"异曲同工，皆以物引心。

《明史·列女传》载，某寡妇"夜半燃灯，刺绣为业"，其绣品多为"松鹤延年"之图。此景恰如王维《竹里馆》所写："独坐幽篁里，弹琴复长啸。"以艺养心，实为古人智慧。

然此等苦修，终难抵"人非草木"之痛。明人徐渭《咏寡妇》诗云："空闺独坐泪沾襟，梦里依稀见故人。"此情此景，令人唏嘘。

《资治通鉴》载："贞节牌坊之制，始于汉，盛于宋。"然此制实为"以礼杀人"。昔韩非子言："法不阿贵，绳不挠曲。"然此法却困女子于"贞"字牢笼。

《国史大纲》论及此制，称"礼教之害，甚于苛政"。然寡妇之苦，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"之叹。唯愿后世之人，能以"仁者爱人"之心，解此千年之困。

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