汉朝皇帝叫帝,宋朝皇帝称宗,两者之间的区别是什么

汉朝皇帝称"帝"，宋朝皇帝称"宗"，实乃礼制演变之结果。

礼制演变的分野

自秦始皇以"帝"为尊号，汉承秦制，庙号制度渐成定制。然至唐宋，礼制渐变，庙号之名亦随之更易。

《史记·秦始皇本纪》载："始皇帝者，秦庄襄王之子，庄襄王卒，秦王政立，以为皇帝。"此乃"帝"字首次冠于君主之首。汉高祖刘邦虽称"高帝"，实则庙号为"太祖"，司马迁《史记》中"高祖"之名，实为后世之误。

观《汉书·高帝纪》载："高祖，沛人也，姓刘氏，字季。"其庙号"太祖"，谥号"高皇帝"，可见汉制尚重谥号。至唐代，庙号渐兴，如唐太宗李世民，其谥号"文武圣皇帝"，庙号"太宗"，二者并行。

礼制嬗变的轨迹

宋人修《新唐书》，于《礼志》中详载："庙号始于周，盛于唐，定于宋。"此言不虚。盖宋朝承唐之制，更重庙号之尊，如太宗、仁宗等，皆以"宗"为号。

《宋史·礼志》载："太祖、太宗，开国之君也，故称'祖'；其余继统之主，皆称'宗'。"此乃宋制之要义。观《资治通鉴》载："太宗即位，改元太平兴国，追尊其父为文武圣皇帝，庙号太宗。"可见庙号之制，已成定制。

昔吕洞宾遇钟离权于终南山，得点化后，"帝"字遂成仙家之喻。然此非本意，实乃后世文人借古喻今之说。正如《道德经》所言："道可道，非常道；名可名，非常名。"庙号之制，亦复如是。

明人王夫之《读通鉴论》云："庙号之制，始于周，成于唐，定于宋。"此言得之。盖周礼之"祖"、"宗"，本为宗庙之位，后演为帝王之号。至宋朝，更以"祖"为开国之尊，"宗"为守成之主。

《明史·礼志》载："太祖定鼎金陵，庙号'太祖'，谥号'高皇帝'。"此可见明制之传承。清人修《明史》，于《礼志》中详载："庙号之制，自明而定，历朝遵行。"可见此制之深远影响。

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