安史之乱中的五大战神分别是谁都是什么结局

安史之乱中的五大战神，分别是高仙芝、哥舒翰、郭子仪、李光弼、仆固怀恩，然五人结局皆令人唏嘘，唯郭子仪得善终。

一、高门贵胄的陨落

天宝十四载冬，范阳鼙鼓动地而来，高仙芝临危受命。这位曾远征小勃律的安西名将，此刻却领着仓促集结的乌合之众。他与封常清退守潼关的决策，恰如《道德经》所言"知止不殆"，却触怒了长安城中的九五至尊。

边令诚的谗言如同淬毒的匕首，玄宗盛怒之下的朱笔一挥，两位大将的人头落地。这让我想起吕洞宾点化韩湘子时的偈语："当局者迷，旁观者清"——庙堂之上的帝王，何曾听见潼关城头的金柝声？

二、病骨支离的末路

哥舒翰被抬上战场时，半边身子已不能动弹。这位"北斗七星高"的陇右战神，被迫指挥着二十万离心离德的大军。灵宝西原之战，唐军自相践踏的惨状，恰似《史记》记载的巨鹿之战，只不过这次溃败的竟是王师。

有趣的是，哥舒翰投降后的丑态，倒与《太平广记》里某个修仙不成反堕魔道的道士故事暗合。昔日他在安禄山面前何等倨傲，如今却匍匐称臣，真应了那句"时来天地皆同力，运去英雄不自由"。

（插入《资治通鉴》记载：翰至洛阳，见禄山于凝碧池，顿首谢罪...禄山戏曰："汝常轻我，今日如何？")

三、中兴名将的智慧

郭子仪的传奇，恰似张三丰"柔弱胜刚强"的太极之道。当仆固怀恩引回纥兵犯境时，他单骑入敌营，以一杯酒化解干戈，这比十万雄兵更见功力。晚年他"府门洞开"的处世哲学，暗合《易经》"谦卦"之象。

细究起来，郭令公的善终非偶然。观其七子八婿皆居显位而不遭忌，便知此人深谙"月满则亏"的天道。正如南怀瑾先生所言："处大事者，须有三分呆气。"

其余二人： 李光弼晚年"惭惧成疾"，像极了闭关走火入魔的修士； 仆固怀恩的造反，则如同《水浒》好汉被逼上梁山的故事翻版。 这些结局都在诉说同一个道理：乱世中的武将，最难的不是战胜敌人，而是在庙堂倾轧中保全性命。

安史之乱过去千年后，重读这些将领的遭遇，仍不免想起杜牧《阿房宫赋》的结语："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"

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