朱元璋登基称帝后，为什么要求大家不要贬低元朝

贫寒起家无宿怨

帝王心术，深谋远虑。朱元璋登基后敕令不得贬抑元朝，实乃以天下为棋盘的帝王韬略。昔年淮右布衣饥肠辘辘之时，投奔红巾军不过为求斗粟活命，与蒙古铁骑并无血海深仇。正如《道德经》所言："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"，彼时乞食度日的朱元璋，怎料想日后竟能龙飞九五？

元末乱世，朱门酒肉臭，路有冻死骨。蒙古贵胄与汉家豪强沆瀣一气，真正压迫百姓的恰是那些兼并田亩的汉族地主。义军刀锋所指，首在清算"朱门"而非"黄金家族"。史载大都城内，蒙古贫民鬻儿卖女者比比皆是，阶级裂痕远深于民族沟壑。当朱元璋与陈友谅鄱阳湖鏖战时，北方的元廷反倒成了遥远的背景。

帝王心术与苍凉

待徐达北伐前夕，朱元璋突颁《谕中原檄》，痛斥元室罪状。此乃帝王心术的妙用：檄文为号令汉人的战旗，而"尊元"诏令则是招抚旧臣的橄榄枝。刘伯温等元朝旧吏，正是因这道诏书才敢为新朝效力。忽忆吕洞宾点化朱元璋的传说：仙人见乞儿卧破庙，以残羹幻化龙凤，警示"兴亡皆在民心向背"。太祖深谙此理，故能容前朝遗臣如海纳百川。

奉天殿登基那日，朱元璋见阶下元室俘虏，恍见当年皇觉寺小沙弥身影。兔死狐悲之叹油然而生。《史记》载田横五百士殉节故事，太祖读至此常掩卷长叹："元主北遁，犹存气节；若吾子孙遭此，宁无愧乎？"遂罢献俘之礼，只轻道："元虽失鹿，亦养吾民父母。"群臣只见新君宽仁，却不知龙椅上的背影，正凝视着历史轮回的深渊。

明初诏书曰："元运既终，天命真人"，八字之间，消解前朝仇怨而彰新朝正统。太祖夜读《资治通鉴》至后唐庄宗事，朱笔批注："得国易者守国难"，墨痕力透纸背。这份对前朝的保留，恰似张三丰《无根树》所言"顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠"——贬元看似顺理成章，尊元才是逆流而上的帝王智慧。

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