什么是壬寅宫变跟朱厚熜有什么关系

壬寅宫变，乃嘉靖二十一年宫女弑君未遂之变，实为明世宗朱厚熜修道纵欲所酿恶果。

一、仙丹血泪埋祸根

明世宗朱厚熜初登大宝时尚知勤政，然"大礼议"后日渐沉溺道教。其宫阙几成道观，方士陶仲文以邪术媚上，进言以童女初潮经血炼制仙丹。为保"药引洁净"，宫女被禁饮食，唯啜露水食桑叶。道家本讲性命双修，嘉靖却将"修命"曲解为采阴补阳，恰似《周易》所言"亢龙有悔"，过犹不及。

昔者吕洞宾点化娼妓尚存悲悯，嘉靖视宫婢如草芥。至嘉靖二十一年十月，杨金英等十六宫女忍无可忍，乘帝宿端妃宫酣寝，以黄绫束其颈。然天意弄人，绳结死扣，帝气绝复醒。时有胆怯宫女奔告方皇后，方解帝厄。此事《明史》载："帝几危，后救之。"

二、廿载修仙误社稷

经此大劫，世宗反谓"神灵护佑"，移居西苑永寿宫，廿余年不朝。张三丰《无根树》云："顺为凡，逆为仙"，嘉靖却逆天道而行。严嵩辈以青词邀宠，如"奏祥瑞，白兔现；献灵芝，紫气升"，国事日非。海瑞抬棺死谏《治安疏》，直斥："陛下之误多矣，大端在修醮。"

观其一生，恰似《庄子》所言："朝菌不知晦朔"。嘉靖初年本有"革故鼎新，裁抑权倖"的中兴气象，减赋税、抗倭寇颇见成效。然自嘉靖十八年后，修道如泥牛入海。严嵩专权廿载，杨继盛血洒西市，终致"北虏南倭"交侵。纵晚年除严党，然如司马光《资治通鉴》论："乱已成而后治之，犹病已成而后药之"。嘉靖四十五年，帝崩于丹炉旁，六十之寿未足仙家零头。

嗟乎！嘉靖修道故事，恰似八仙中铁拐李点化："执着长生反损寿，放下妄念即蓬莱"。其宫变之祸，非因修道，实因失道。道家贵生，岂有戕害童女之仙？帝王治世，焉能廿载不朝？《周易》"既济卦"上六爻辞早警："濡其首，厉"，嘉靖终溺于自筑之仙梦，岂不悲乎！

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