很多人都不了解古代灭九族的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

在中国五千年的历史中,有几千年的都在封建朝代中度过,而封建朝代中,有一位至高无上的统治者就是皇帝,他是整个天下的主人,他跺跺脚大臣都会惊慌失措,他说一句话就能让国内所有和你认识的人全部斩首。
说到族刑,这是上古时期就有的刑罚制度,专门用来惩罚那些功过相抵的犯罪分子。最初族刑只是针对于战争时期战败的首领,因为害怕他们卷土重来,为了以防万一,只好斩草除根。后来族刑就被各个朝代所沿用。当然,除了一些异常苛刻的暴君,大多数君主在位时都不会动用如此严厉的刑罚,只是针对一些犯错太多官员使用过,不过有的君主对一些功高盖主的功臣也使用过灭族的刑罚,只不过他们是为了能够维持自己对天下的绝对统治。
后来的朝廷虽然还沿用着族刑的法律,但是族刑已经不再是当初定义的族刑了。不仅使用的越来越少了,而且除了主要的罪人,其他有关联的人不会受到死刑,根据他们和犯罪人的亲近关系他们会被处于不同的刑罚,但是仍旧会对族人造成很大的伤害。
而那些被牵连的人也并不想死,原地等死只不过是他们的无奈之举罢了,最重要的原因就是古代史不允许随便迁移居住地的,就连百姓的娶嫁问题都是就近解决,因此除了他们生活的这块土地,他们不知道外面是什么样子的,他们根本就不敢出现。而且就算是你想通了,还得躲过官兵的层层盘查,即使你能够逃得出去,你还得提防着全国的通缉令,被抓回来的你就连死恐怕都不会轻易地死去,逃进深山老林?谈何容易,虽然古代的确不会盘查的如此仔细,但是你逃进了深山老林又怎么能生存下来,而且古代林子里都有许多的野生动物,你又凭借什么在他们面前生存下去,到最后,不是饿死就是成为了野兽的晚餐,连一个收尸的都没有,岂不是更亏?
这样想想,我们似乎就理解了那些古代人那些看似愚蠢的做法,人都不想死,都想好好活下去,但是无奈皇帝让你死,你不得不死,而且还不能表现出自己的不满,以表示对皇帝的绝对忠诚,这种一句话就可以决定生死的表现也反映出了古代封建制度的悲哀,我们更应该感谢现在公平公正的时代,毕竟在法律面前,人人平等。
我们读史书的时候有记载黄帝活了118岁,尧的生命止于121岁,舜在他103岁的时候死了,这些都是上古时期的帝王,且都是长寿之人。但史料记载的其实并不是他们自己活了多少岁,而是他们的部落生存了多少年,古人们是以部落的岁数定义了这些上古帝王的生存时限。
虽然有一种不实际的说法,有人认为是因为上古时期人们的生活比较稳定,百姓也安居乐业,当时也没有环境污染对人们的身体进行侵袭,所以这些人的普遍寿命才会比较长。不过,不过我们都知道上古时期的医疗水平比较低下,有时候只是一个轻微的感冒都能把人给病死,出现长寿的情况那真是少之又少。而且当时社会可比现在难,人们不仅要防止洪水猛兽,还得时刻提防着邻近部落突然的武装冲突。
因此有一些历史学者就提出自己的见解,黄帝、尧、舜这些上古帝王其实代表的不是单个人,可能就是对当时部落的一个总称。在上古时期的一些部落,商量的团结起来,为了能长久的生存和发展,结成联盟。单单说一下这个黄帝部落,它在联盟中保持了118年的统治地位后结束了,然后就将部落联盟的统治权禅让给了兴起的其他部落,之后这种传统一直延续下去。这就能解释得通了上古帝王都特别长寿的问题。
因为如果是作为个体的话,在当时恶劣的环境下,人们要是都能活到一百多岁,那简直是在胡扯。但要是作为一个部落来说的话,那么存在一百多年那就完全是有可能的事情。
在上古时期,虽然法律制度已经有了雏形,但并没有现代意义上的司法独立。普通百姓在面对法律问题时,往往只能依靠家族的支持和道德约束来维护自己的权益。如果一个少爷犯了错,不仅他自己可能会受到惩罚,连他的家人、朋友都有可能因为牵连而受到牵连。
这种现象在历史上被称为“族刑”或“连坐律”,即一个人犯错,其家属、朋友等与自己有密切关系的人也会受到相应的惩罚。这种制度反映了古代社会中权力结构的复杂性,以及法律与伦理之间的矛盾。
有趣的是,这种制度并非只限于贵族阶层。在一些文献中提到,即使普通百姓也有可能因为与犯罪分子有染而受到牵连。这说明古代社会中的法律并不是一成不变的,而是根据当时的具体情况而灵活调整的。
然而,这种制度也存在一定的弊端。例如,如果一个人因为牵连而受到不公正的惩罚,不仅会伤害到他的尊严,也会对整个社会的和谐造成破坏。因此,古代统治者在制定法律时,必须权衡利弊,尽量减少对无辜者的伤害。
总的来说,古代社会中的法律制度虽然简单,但却蕴含着深刻的社会智慧。通过族刑制度,古代人学会了如何在权力与道德之间找到平衡,如何在混乱的社会中维护自己的权益。这些都是我们今天学习历史,了解古代社会的重要内容。
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