古代审理犯人为什么只打屁股,这里有什么讲究吗

### 1) 逻辑分析 原文的论证逻辑遵循了“现象描述—历史溯源—对比分析—核心揭秘”的结构。文章首先以古装剧中“打屁股”的普遍现象作为切入点，引出“廷杖”这一具体刑罚形式；接着通过对比上古五刑（如墨、劓、宫等）的残酷与封建制五刑（特别是杖刑）的相对轻缓，展示了刑罚从“残损肢体”向“肉体痛苦”演变的趋势；最后，文章的核心论点在于揭示“只打屁股”背后的医学与法理依据——即唐太宗李世民依据《明堂针灸图》发现臀部穴位少、脏器无，从而定下“去衣受杖”的规矩，既达到惩罚目的，又保全了犯人性命。论据与论点之间的支撑关系紧密，通过具体的史实（如朱元璋、珍妃、孙膑、司马迁的例子）和医学逻辑（明堂针灸图）层层递进，论证了古代刑罚“由重转轻”且“讲究科学”的历史事实。 ### 2) 事实核查 * **史实一：** “廷杖最早始于东汉明帝，又一说是北周宣帝，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名。” * **核查结果：** 正确。廷杖在明代确实最为著名且制度化，如《明史》中多有记载。 * **史实二：** “光绪的爱妃珍妃，就遭受过慈禧太后的廷杖。” * **核查结果：** 正确。据清宫档案及相关史料记载，珍妃因触怒慈禧曾受“褫衣廷杖”之辱。 * **史实三：** “上古五刑为‘墨、劓、剕、宫、大辟’。” * **核查结果：** 正确。此为奴隶制五刑，见于《尚书·吕刑》等古籍。 * **史实四：** “战国时期齐国军事家孙伯灵，因受同窗好友庞涓迫害遭受膑刑，其后才改名为孙膑的。” * **核查结果：** 正确。事见《史记·孙子吴起列传》。 * **史实五：** “司马迁所受之刑，即是（宫刑）。” * **核查结果：** 正确。司马迁在《报任安书》中自述遭受“腐刑”。 * **史实六：** “唐太宗李世民……专门对杖刑的执行标准作了硬性要求——对犯人用杖刑时，不许击打胸部与背部，而是狠挨皮糙肉厚的屁股。” * **核查结果：** 正确。此典故流传甚广，虽《资治通鉴》未详尽描述此图细节，但历代法医学家及史家多采此说，认为唐代法律确实对受刑部位进行了规范以保人命。 ### 3) 引用古诗词 文章讲述古代刑罚之残酷及官场之险恶，正如李白在《蜀道难》中所叹：“**朝避猛虎，夕避长蛇**。” 这恰如其分地描绘了古代臣子在君王面前伴君如伴虎，稍有不慎便可能触犯龙颜，遭受廷杖等酷刑的险恶处境。 ***

古代打屁股其实是一种“保命”的刑罚，因为臀部肉厚且无致命脏器，打这里既能施刑又不至于像打胸背那样轻易致死。

各位看官，若是常看那古装戏，定会对这衙门大堂上的场景烂熟于心：惊堂木一拍，青天大老爷怒目圆睁，喝令一声“拉下去重打几十大板”！两旁衙役如狼似虎，将犯人拖翻在地，褪去中衣，抡起大板，照着那屁股就是一顿结结实实的“胖揍”。这场景，咱们看着是热闹，可若真要细究起来，这里头的学问可大着呢。为何古人审案独独对屁股“情有独钟”？这背后，其实藏着一段从野蛮走向文明的法治变迁史。

从“五刑”到“廷杖”：刑罚的演变

话说这打屁股的刑罚，在明朝那可是出了名的。明太祖朱元璋，那可是个狠角色，他不仅要打，还要在朝堂之上打，这就是大名鼎鼎的“廷杖”。这廷杖并非明朝独创，早在东汉明帝、北周宣帝时期便已萌芽，金元两代也普遍实施，但到了明代，算是把它发挥到了极致。想那成化年间以前，受杖者还得王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，虽说是为了示辱，但即便如此，被打之人往往也要卧床数月方能痊愈，这皮肉之苦，着实难熬。

到了清朝，这廷杖的余威尚在。您且看那光绪皇帝的爱妃珍妃，因触怒了慈禧太后，竟也遭受了这等刑责。对于一位金枝玉叶的皇妃来说，当众受杖打在屁股，痛在心头，这不仅是肉体的折磨，更是何等的羞辱啊！正所谓“伴君如伴虎，朝避猛虎，夕避长蛇”，在这皇权之下，尊严往往脆弱得不堪一击。

然而，若我们将目光投向更遥远的上古时代，便会发现，打屁股这事儿，比起老祖宗们的手段，那真算是“仁慈”了。上古时期的“五刑”——墨、劓、剕、宫、大辟，那可都是实打实的“肉刑”。

咱们不妨翻开史册看看：那“墨”刑，又称黥刑，是在犯人脸上或额头刺字染墨，如《水浒传》中林冲、武松脸上的金印，便是这刑的遗毒；“劓”是割鼻子；“剕”则是砍手砍足，甚至还有挖去膝盖骨的“膑刑”。当年战国时期的孙伯灵，也就是后来大名鼎鼎的兵家孙膑，便是遭了同窗庞涓的暗算，受了膑刑，这才改名为孙膑，真可谓是一代奇才，半生凄凉。还有那“宫”刑，毁人下体，太史公司马迁便是受了此刑，忍辱负重才写出了“史家之绝唱”。至于“大辟”，那就是死刑了，手段之惨烈，不忍卒读。

李世民的“仁术”与明堂针灸图

随着时代的演进，刑罚也逐渐从“残损肢体”向“肉体惩罚”过渡，这便是封建制五刑——笞、杖、徒、流、死。其中的“杖”，便是咱们说的打屁股。虽说比起砍手砍脚，打屁股算是轻多了，但在早期，这执行起来可是没个准头。行刑之人若是手重，或者打到了要害部位，犯人往往也会一命呜呼。

直到唐太宗李世民时期，这一情况才有了根本性的转变。李世民不仅是一代雄主，更是一位深谙“仁政”的帝王。据传，一日他在阅览太医呈上的《明堂针灸图》时，突发奇想。他发现人体胸背部密布着诸多重要穴位，而这些穴位直连五脏六腑，若是重击此处，极易伤及性命。反观那屁股，皮糙肉厚且穴位稀少，即便打得皮开肉绽，也鲜有性命之忧。

受此启发，李世民在修订唐律时，便专门下了一道硬性规定：今后凡是用杖刑，只许打屁股，绝不可击打胸背！这一规定，看似简单，实则充满了对生命的敬畏与人性的关怀。从此以后，犯人受的虽是皮肉之苦，却保住了身家性命。这一创举，也被后来的历朝历代所沿袭。

所以，咱们再看古装剧里那“拉下去重打”的桥段，可别只顾着看热闹。这打屁股的讲究，既是古人法治智慧的体现，也是从野蛮走向文明的一步跨越。毕竟，在那个皇权至上的年代，能留得一条性命，哪怕是受顿板子，也算是不幸中的万幸了。

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