古代山路不好走,道士为什么会喜欢远离闹市住在深山

古代山路不好走，道士为何偏爱深山？

问：古代山路崎岖难行，道士为何非要远离闹市住在深山？ 答：只因“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”，想要参透这天地造化的玄机，非得去那最原始、最清净的地方不可，闹市里的喧嚣，听不见风雷之声。

提起道教，咱们脑子里浮现的总是云雾缭绕的名山大川。华山、峨眉山、青城山，这些地方不仅是风景胜地，更是道教的洞天福地。古代可没有缆车索道，那山路是真难走，崎岖多险，稍不注意就是坠落深谷，尸骨喂了野兽。可即便如此，道士们还是前赴后继地往深山里钻，这是为何？其实，这里面的道理，既有对“道”的追求，也有现实的无奈。

一、 寻天地之清气，远世俗之喧嚣

首先，咱们得说道家的追求。老庄之学，讲究的是个“天人合一”，要体悟自然造化。诸位试想，在长安城里熙熙攘攘的大街上，你听的是叫卖声，看的是名利场，怎么悟道？

只有在那深山老林里，草木枯荣、云卷云舒，才是自然最原本的模样。

古代的道士入了山林，往往就不再出来，结庐而居，百年之后，尸骸随风散，草木成土灰，不留痕迹。这听起来有些凄凉，但在道家看来，

生和死都是自然的法理，人都要归于大造之中，这叫“齐生死”。

“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”

二、 炼丹求长生，避祸保平安

除了精神追求，现实原因也很重要。道士喜欢炼丹，这可是个高危行业。炼丹需要朱砂、铅汞，还得讲究火候，闹市里人声嘈杂，万一炸了炉子怎么办？

古往今来，不知道多少道士死在自己的金丹上面，火药其实就是炼丹的副产物。

再者，深山之中药材遍地，随手可采，适合安心炼制。但这还不是最关键的，最关键的是为了躲皇帝。皇帝通常想着长生不老，总盯着道士给他们炼“仙丹”。道士也是人，不想整天给皇帝打工，更不想因为丹药没炼好被砍头，当然得往深山之中藏匿。

伴君如伴虎，这深山老林，反倒成了避风港。

这里有个典型的例子。宋代的大将姚平仲，年轻时候率军累破金军，是个猛人。但是因为没把金军将领给抓住，担心朝廷责罚，这哥们直接跑路了，躲入大面山的石洞中，一住就是几十年。等他出来的时候，北宋已经变成南宋了，据说姚平仲满面红光，已经得道了。你看，这深山不仅能修道，还能保命。

三、 乱世与盛世，道心各不同

现在网上经常说“盛世佛门迎客，道士归隐，乱世道士下山济世”，这话听着提气，其实相当有失偏颇。乱世之中救人的，无分佛道之别，都是有恻隐和良知的人。民族危亡的时候，不论是道士还是僧人，都舍身奔赴国难，他们都是值得我们崇敬的人，何须以佛道作为分别？

真要论起来，佛教在乱世才是最昌盛的时候，乱世人心不安，于是佛教的来生往世之说才会受到认可，事实上，佛教的兴盛，正是在南北朝乱世之时。而道教的兴盛则往往在盛世之时，汉初采用黄老之学，休养生息；李唐尊老子李耳为祖先，都让道教十分兴盛。

当然，道士也不是都一样。有爱好清净，只想着寻仙问道的，对于信众的态度就四个字，“爱信不信”。同样有爱慕荣华的，想着让道门光大的同时给自己攫取利益。比如说神霄派祖师林灵素，得信于宋徽宗，还参与到北宋的元丰元祐党人之争来，这就有点走火入魔了。

所以，

一心不问俗世的道士都把道观修建在深山之中，只想着无人问津最好；而贪慕荣华的则是选择郊外道路通畅的地方，就等着作为终南捷径来获取荣华。

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