上山不捡肉,下河不捡鱼是什么意思,古人天灾为什么不上山下河

问：上山不捡肉，下河不捡鱼是什么意思？古人天灾为什么不上山下河？

答：古人天灾时宁可啃树皮饿死，也绝不上山捡肉、下河捞鱼，盖因贪一时果腹之利，恐招中毒丧命之祸——此乃血泪凝成的生存铁律！

话说这“上山不捡肉，下河不捡鱼”的老话，可不是古人故弄玄虚。您瞧，山间若见野兔僵卧、河面倘有死鱼浮泛，十有八九是病兽毒饵作祟。南怀瑾先生常言：“人性贪小，往往自掘坟墓；天道无亲，唯与善人同悲。” 此语道破天机：病死的野物体内毒菌丛生，食之立毙；更可怕者，猎户常以毒兔为饵，专候饥民上钩。试想，当灾年连树皮都啃尽时，山中走兽早被饿狼分食殆尽，哪还有活物供人捡拾？倒不如说，那“肉”与“鱼”本是阎王设下的催命符！

杜工部曾泣血吟道：“入门闻号啕，幼子饥已卒。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）此等惨状，岂是捡条死鱼便能救得？

一、俗语里的生死警钟

民间谚语从来不是空穴来风。所谓“上山不捡肉”，实指山中死兽多因瘟疫或毒饵而亡——《汉书·五行志》明载：“旱极则蝗，蝗过禾尽，赤地千里。” 旱灾后尸横遍野，病菌随风传播，若误食病兔，顷刻便染“绞肠瘟”（急性肠胃炎）。更阴险者，猎人专在灾年抛洒毒饵，诱捕饿殍。故而《齐民要术》有训：“饥不择食者，死于须臾。” 此等史实，历朝灾荒档案皆可印证，绝非虚言。

诸君切记：天降横财必有阱，路逢死物莫伸手！古人为何宁嚼观音土？只因明白“贪小便宜吃大亏”的铁律——捡条河鱼，或许换得全家暴毙。

二、天灾中的求生智慧

古时灾异无非旱、涝、蝗、疫四劫，环环相扣。譬如汉宣帝五凤四年大旱，《资治通鉴》卷二十七载：“蝗虫蔽日，禾稼尽枯，民相食。” 此时若妄图上山觅食，无异自投罗网。然先民自有应对之道：其一，广设“常平仓”储粮备荒，汉代已成定制；其二，灾年必减赋税，《唐会要》记贞观元年诏：“免天下租赋，开仓赈饥。” 但碍于驿传迟滞，奏报往返动辄数月，待朝廷开仓，饿殍已枕藉于道。此中辛酸，恰似白乐天所叹：“典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？”（《杜陵叟》）

更可贵者，古人深谙“防灾重于救灾”之理。天灾未至，先修水利、植林固土；灾后重建，钦差大臣必督抚安民。这般层层递进的智慧，岂是莽撞捡食可比？

说到底，“上山不捡肉”非是古人迂腐，实乃用命换来的警世恒言。今人读史，当悟“不贪非分之利，方得长久平安” 的真谛。若见路边遗金、河中浮鱼，且慢伸手——须知天上从不掉馅饼，但常掉刀子！

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