刘备病逝白帝城后，黄权为什么不喜反悲

逻辑分析

原文的论证逻辑呈现出一种“因果-转折”的叙事结构，其核心论点在于阐述黄权在刘备病逝后“不喜反悲”的深层原因。文章的论据支撑关系如下：

首先，文章以曹操对刘备、孙权的称赞为引子，确立了刘备作为曹魏“心腹大患”的地位，为后文曹魏举国欢庆刘备之死埋下伏笔。这是背景铺垫，用以反衬黄权行为的特殊性。

其次，文章通过叙述汉中之战、襄樊之战、夷陵之战等一系列关键事件，构建了刘备集团由盛转衰的完整链条。其中，关羽的败亡是刘备伐吴的直接动因，而夷陵之战的惨败则是刘备病逝白帝城的根本原因。这部分是核心论据，详细交代了黄权与刘备君臣关系破裂的历史背景——黄权正是在夷陵之战后，归路被断，被迫降魏。

最后，文章点明核心论点：黄权之悲，源于对刘备“仁义”和“恩情”的感念。其关键论据是刘备在得知黄权降魏后，非但没有迁怒其家人，反而说“是我对不起黄权”，并继续厚待其家眷。这一具体事例，是支撑黄权“不喜反悲”情感逻辑的基石。它将黄权的个人情感与刘备的君主德行紧密绑定，使得黄权的悲伤超越了简单的政治立场，升华为一种对知遇之恩的缅怀与报答。

综上，原文的逻辑链条是清晰的：通过描绘刘备作为“大敌”的背景，引出其败亡的结局，再聚焦于黄权在这一历史变局中的特殊处境，最终以刘备的仁德之举解释黄权的反常情感，完成了从宏大历史叙事到个人情感剖析的递进。

天下英雄，唯使君与操耳

黄权为何在刘备病逝白帝城后不喜反悲？一言以蔽之，他感念的是刘备那份超越君臣界限的知遇之恩与仁义之心。

话说当年，青梅煮酒，曹操指点江山，一句“天下英雄，唯使君与操耳”，道尽了刘备在他心中的分量。后来，面对碧眼紫髯的孙权，曹操又发出了“生子当如孙仲谋”的千古一叹。有趣的是，这两位被曹操盛赞的人物，最终都成了他毕生难以剪除的劲敌。

然而，在曹魏君臣眼中，孙权与刘备的威胁，却又有所不同。孙权坐领江东，自周瑜、鲁肃之后，战略上偏重守成，锐气稍减。而刘备则不同，他始终高举“兴复汉室”的大旗，在诸葛亮的辅佐下，实力蒸蒸日上，汉中一战更是击败曹操，威震华夏。此时的刘备，无疑是曹魏的头号心腹之患。曹魏上下，无不盼着这位宿敌早日归天。

建安二十四年（219年），刘备夺取汉中，事业达到顶峰。按《隆中对》的构想，只待时机成熟，便可两路出兵，直取中原。然而，风云突变，关羽大意失荆州，败走麦城，身首异处。这把复仇的火焰，瞬间烧昏了那位戎马一生的皇帝。章武元年（221年），刘备在成都称帝后，不顾群臣劝阻，倾国之兵东征伐吴。

彼时，江东周瑜、鲁肃、吕蒙等名将皆已凋零，刘备颇有些轻视。可他没想到，江东又出了一个陆逊。这位年轻的大都督，深谙兵法，任凭蜀军如何挑战，只是坚守不出，以逸待劳。刘备求战不得，锐气渐消，又犯了兵家大忌——

“连营七百里”，依山傍林扎寨，给了陆逊火攻的绝佳机会。

一场大火，烧尽了蜀汉的精锐，也烧尽了刘备最后的希望。夷陵惨败，刘备败退至白帝城，从此一病不起。章武三年（223年），这位蜀汉的开国之君，在永安宫走完了他传奇的一生。

白帝城孤影，君恩未敢忘

刘备的死讯传到洛阳，曹魏上下弹冠相庆。在他们看来，少主刘禅暗弱，再也无人能像刘备那样构成致命威胁。然而，在一片欢腾声中，却有一个人为刘备流下了眼泪。他，就是黄权。

黄权，原是刘璋部下，后归降刘备，深得信任，官至镇北将军。此次伐吴，刘备命他统领江北诸军，以防备魏国。谁知夷陵一败，刘备南撤，黄权的归路被吴军彻底截断。进退维谷之下，黄权无奈之下，只得率部投降曹魏。

消息传回蜀中，有司建议依法处置黄权在成都的家人。刘备却长叹一声，说道：“孤负黄权，权不负孤也。”他非但没有追究，反而像往常一样，厚待黄权的妻儿。这份担当与仁义，隔着千山万水传到了黄权的耳中，让他铭记于心。

所以，当曹魏群臣为刘备之死欢庆时，黄权的悲伤，便显得如此格格不入，却又如此合乎情理。他哭的，或许并非那个蜀汉皇帝，而是那个在自己走投无路时，仍愿意相信他、保全他家人的“使君”。这份恩情，早已超越了国与国的界限，化作了个人生命中沉甸甸的道义。

人生在世，最难得的便是“知遇”二字。刘备的知人之明与容人之量，换来了黄权至死不渝的感念。这不禁让人想起杜甫那句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”刘备一生颠沛，终究未能实现他的理想，但他的人格魅力，却在不经意间，点亮了另一个英雄心中最柔软的角落。黄权的这一滴眼泪，既是为刘备而流，也是为那段君臣相知的黄金岁月而流，更是为世间那份稀有的、纯粹的仁义而流。

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