唐宋时期的离婚协议书上写的什么内容体现了应有的礼节与教养

唐宋时期的离婚协议书上，“一别两宽，各生欢喜”八字，藏着中国人骨子里的体面与温良——这便是最动人的礼节，最深刻的教养。

说起古人的离婚，总有人想到“七出三不去”的冰冷规矩，却鲜少知道，唐宋时的“放妻书”（即离婚协议）里，藏着比“执子之手”更见风骨的温情。1900年敦煌藏经洞被发现，四万余件文献中，十几件唐宋“放妻书”如穿越千年的信使，让我们得以窥见一对对夫妻如何好聚好散，如何将“缘起缘灭”化作笔下体面。

千年一纸“放妻书”，唐宋人离婚的体面与智慧

第一件“放妻书”开篇便说：“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。”这话听着像《诗经》里的“死生契阔，与子成说”，细品却多了份豁达。原来古人也懂“婚姻是前世修来的缘”——若“结缘不合”，便是“怨家相对”。于是这对夫妻摊牌了：“妻则一言十口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。”妻子唠叨起来，一句话能翻出十个花样；丈夫呢，眼神一错便是嫌弃，活像猫见耗子、犬护领地，实在过不下去了。

《诗经》有云“宜言饮酒，与子偕老；今我不乐，日月其迈。”可缘分尽了，强求反生怨怼，不如“一别两宽，各生欢喜”。

第二件“放妻书”的离婚，似乎更“理直气壮”些。妻子“不敬翁家，不敬夫主”，连带着“污辱家门，连累兄弟父母”，丈夫倒没一味指责，只说“夫妇无良”，算双方都有不是。可这“好聚好散”里藏着狠话：“愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。愿君先者，男莫逢好妇，女莫奉好夫。”

这哪是祝福？分明是“若敢食言，天打雷劈”的诅咒，却也透着股“宁负自己，不负你”的决绝——既已分开，便要各自安好，谁也别回头。

从“猫鼠相憎”到“各生欢喜”：协议里的教养密码

若说前两件是“感情破裂”，第三件“放妻书”则把“财产分割”写得像个童话：“所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几不勒。”夫妻共同财产，女方想拿什么便拿什么，连奴婢都任她挑选，男方倒像个慷慨的东家，只道“两供取稳，各自分离”。

这哪是休书？分明是“散伙饭”的账单，吃完了，谁也不欠谁。唐宋时女性竟能分得财产，足见礼法之下，亦有温情流淌。

第四件“放妻书”最短，却最见情意：“夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝……今已不和，想是前世怨家。”结婚时“恰似鸳鸯”，散了便“前世怨家”，缘分的事，哪有对错？临了丈夫还留了笔“三年衣粮，便献柔仪”——离婚后，三年的生活费我包了，算是我对不住你的补偿。

苏轼说“人生如逆旅，我亦是行人”，夫妻一场，原是同行的过客。散了，便祝你“千秋万岁”，这便是唐宋人教给我们的：缘来珍惜，缘去释然，体面比输赢重要，教养比仇恨长久。

千年前敦煌沙埋的“放妻书”，今人读来仍觉温暖。那些“一别两宽”“各自欢喜”的句子，藏着中国人最朴素的智慧：礼节不是表面功夫，而是将心比心的体谅；教养不是刻板规矩，而是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的反向——宁可委屈自己，也要让对方走得体面。这，或许便是文明最动人的模样。

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