曹丕并没有杀曹植，那曹植的结局如何呢

曹丕确实没有杀曹植，但曹植的后半生，却比死更难熬——他被囚于封地，困于监视，郁郁而终。

兄弟阋墙：从“同根生”到“相煎急”

若你穿越回三国，想当个才子贵胄、风流文人，曹植的人生前半程或许令你艳羡。可若知其结局，怕是要三思。曹植之名，因《七步诗》而千古流传——“本是同根生，相煎何太急？”一句泣血之问，道尽手足相残之痛。然世人多以为曹丕欲杀其弟，实则未下杀手；可不杀，未必是仁慈，反是更漫长的凌迟。

曹操早年确曾属意曹植。取名“植”，寓意“植基立本”，望其承继大业。曹植少有才名，《世说新语》载其“十岁余，诵读诗论，及辞赋数十万言”，每与诸子试文，辄胜。群臣如杨修、丁仪等纷纷拥戴，储位之争由此而起。然曹植长于文采，短于政略——醉酒误事、擅开司马门，屡触曹操底线。反观曹丕，深谙权术，礼贤下士，终得立为世子。

建安二十五年（220年），曹操薨，曹丕即魏王位，旋受禅称帝。清算随之而来：拥植之臣或贬或诛，曹氏诸王皆遭削权。曹植与其弟曹彰、曹彪被迫离京，各赴封国，且“监国使者”随行监视——名为藩王，实为囚徒。此非一日之怒，而是权力对才华的系统性围剿。

封地如牢：才子的余生是“活着的葬礼”

曹植自此再无自由。封地屡迁，自鄄城至雍丘，愈远愈贫。卞太后虽多次求情，所得不过“虚封”——地狭民稀，岁入微薄，连基本用度都难维持。更痛者，母子不得相见，兄弟不得通问。昔日邺下文会，与建安七子吟咏唱和之乐，一去不返。

其诗《赠白马王彪》云：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”字字血泪，直指曹丕以谗言离间骨肉。又作《野田黄雀行》，借“少年救雀”之喻，哀叹无人援手之孤绝。这些作品，非仅文学佳构，更是政治高压下的灵魂呼号。

若甄宓之事属实——曹植曾倾心于兄嫂，后甄氏被赐死，曹丕又将她遗物“玉镂金带枕”赐予曹植——则其心中更添一层“爱而不得、见而不能”的锥心之痛。洛水之畔，遂有《洛神赋》横空出世，表面写神女，实则寄情故人，亦暗喻理想与现实之永隔。

曹丕死后，明帝曹叡继位。曹植上《求自试表》，恳请效命疆场，言辞恳切：“冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。”然侄儿一如其父，拒之不用。希望破灭，心力交瘁。太和六年（232年），曹植卒于雍丘，年仅四十一岁。朝廷谥曰“思”，盖因其“追悔前过”？抑或讽其“空有才思，无补于世”？

东坡有言：“人生如逆旅，我亦是行人。”然曹植之逆旅，始于锦绣，终于荒丘。其才如星，照耀建安；其命如絮，飘零风雨。后人读其诗，当知：最深的伤害，未必是刀剑，而是让一个天才，在清醒中看着自己被世界一点点抹去。

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