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曹丕篡位时,那些汉室忠臣是什么结局他们为什么会选择隐居

以史为鉴 2023-06-25 14:00:56

曹丕篡位时,那些汉室忠臣之所以选择隐居,是因为他们既不愿效忠新朝,又不敢投奔刘备——看透了乱世中“忠义”背后的权力算计。

一、忠臣不仕二姓:为何宁归山林,不事魏蜀?

东汉末年,天子如傀儡。汉献帝刘协自董卓废少帝立之始,便身陷权臣之手;及至曹操“挟天子以令诸侯”,虽未称帝,却已尽揽朝纲。曹操终其一生未篡汉,非因忠贞,实乃老谋深算——正如《三国志》所载,其常言“若天命在吾,吾为周文王矣”,意在留名于后,而使子孙成事。此等心机,南怀瑾先生曾点破:“奸雄之奸,不在形迹,而在不动声色之中。”

然曹丕继位,性情迥异。他雷厉风行,手段酷烈,延康元年(220年)十月,逼汉献帝“禅让”,三辞而后受,遂建魏国。彼时,满朝旧臣噤若寒蝉。非无忠义之士,实因深知:反抗者死,附逆者辱,唯退隐可全名节。

于是,一批汉室老臣如杨彪、荀悦之后人、孔融门生等,纷纷辞官归田。他们并非不知刘备在蜀称帝,亦非不晓“汉室宗亲”之名,然何以不往?盖因心中雪亮:刘备虽号“皇叔”,然其称帝之举,与曹丕几无二致。章武元年(221年),刘备闻曹丕篡汉,不兴义师讨贼,反急登大宝,自立为帝——此非救汉,实乃代汉。

恰如苏轼《赤壁赋》所叹:“固一世之雄也,而今安在哉?”昔日高举“兴复汉室”大旗者,一旦得势,亦难逃帝王之欲。刘备为子取名“封”“禅”,暗合“封禅天地”之礼,野心昭然。汉臣观之,岂能不寒心?若投蜀地,不过从一傀儡换另一傀儡,甚至更险——毕竟,真天子在侧,伪天子如何自安?

二、汉献帝的沉默:看透乱世,不如全身而退

曹丕篡位后,封刘协为山阳公,许其“奉汉正朔,建汉宗庙”,表面宽厚,实为软禁。据《后汉书》载,刘协自逊位至青龙二年(234年)薨,凡十四年,终老于魏境,未尝一渡江投蜀。何故?非不能,实不为也。

他深知,刘备若真忠于汉室,当率兵北伐,迎天子还都,而非自立为帝。刘备称帝后,不攻曹魏,反伐东吴,为关羽报仇、夺荆州——此乃私怨,非公义。汉献帝洞若观火:天下英雄,皆欲借“汉”之名,行“己”之实。

于是,君臣同归沉寂。忠臣隐于野,天子困于邑。他们不争,非无气节,而是看透了“忠义”在乱世中的虚妄。正如陶渊明《归去来兮辞》所言:“悟已往之不谏,知来者之可追。”与其卷入新朝权斗,不如守拙田园,保全清名。

历史之悲,不在刀兵,而在人心之变。当“匡扶汉室”沦为口号,当“禅让”成为篡位的遮羞布,那些真正忠于汉室的人,只能选择沉默——以退为进,以隐守道。此非怯懦,实乃大智。南怀瑾先生尝言:“乱世之中,能全其身者,未必无志;能守其节者,方为真儒。”

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