世袭制是怎么出现的世袭制的利与弊分别是什么

问：世袭制是怎么出现的？利与弊何在？答：夏启弑益夺权开其端，利在江山永固如磐石，弊在龙种常出虫——千年兴衰，系于一脉赌局！

启代益：世袭制的破晓

上古尧舜之时，天下为公，选贤与能，禅让制如春风化雨。可大禹治水后，王权悄然膨胀。《左传》白纸黑字载着："禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国"——这涂山，正是今河南嵩县的三涂山，夏人根基所在。姒鲧、姒禹父子两代经营，夏后氏势力如滚雪球般壮大，氏族议事会虽存，却已半被王权吞噬。禹晚年，按旧俗推举继承人：先有皋陶掌五刑、断狱讼，功高德劭；皋陶早逝，议事会又选益（伯益），他是颛顼后裔，曾助禹平水土，"益主虞、山泽辟"，古书赞其开创山林畜牧之功。姒启虽是禹子，提名时沾了老子光，可功劳威望远逊于益，议事会自然拍板益为法定继承人。

然世道已变！禹一咽气，启立马翻脸夺权。古籍记述血雨腥风：或言"益代禹立，拘启禁之，启反起杀益"；或道"启之人攻益而立启"；更辛辣者如《竹书纪年》直戳："禹授益，以启为吏，及老，嫌启不足任，传位益。启带支党攻益夺天下——禹名传益，实令启自取！" 启一度被益拘禁，劣势如风中残烛，终因夏后氏根基深厚，拉拢旧部反扑，血刃益身。从此"公天下"碎成"家天下"，世袭制这头怪兽，撕开历史帷幕！

福兮祸所倚：世袭之双刃剑

南怀瑾先生捻须叹道："传位于子，看似护犊情深，实则以国运为赌注。" 世袭制一出，利在如铁索横江：秦始皇首立中央集权，疆域初定、民族渐融，两千年帝制以此为基，经济亦因政令归一而勃兴。商朝青铜器灿若星河，正赖此制划清"主子谋江山，奴才事生产"的界限——社会分工如利刃劈开混沌，原始禅让的小部落温情，终被大时代的铁律碾碎。

然祸根深埋！窄狭世袭如闭眼抓阄，接班人限于龙子龙孙。三岁娃娃登基（如宋恭帝赵㬎四岁即位）、糊涂蛋当道（如晋惠帝问"何不食肉糜"）、浪荡子败国（如明武宗纵情声色），史不绝书。杜甫曾泣血："朱门酒肉臭，路有冻死骨"，世袭制下，百姓血泪浇灌的"稳定"，实为悬顶利剑！

再看禅让制，尧让舜、舜让禹，选的是真豪杰；世袭制一来，统治者永踞云端，被统治者永陷泥淖。分工促产诚不假，可僵化如铁笼——恰如刘禹锡《乌衣巷》所讽："旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。" 今日金銮殿，明日蒿草坟，世袭制许你江山永固的幻梦，却偷走选贤任能的生机。启当年挥刀夺权时，可曾听见历史冷笑？龙椅千年，终成尘土；唯那"家天下"的赌局，让多少苍生陪葬！

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