阮小七为什么要次次跟宋江唱反调原因是什么

说到底，阮小七跟宋江唱反调，是两种人生信念的殊死较量：一个要的是江湖快活，一个要的是庙堂功名。

在水浒那片风高浪急的江湖里，宋江是众望所归的“及时雨”，可这雨，却未必润得了每一寸土地。一百单八将，人心各异，有人如李逵，把宋江当神佛供着；亦有人如阮小七，打心眼里瞧不上这位“大哥”。这瞧不上，不是小打小闹，而是从骨子里透出来的，是道不同，不相为谋的决绝。

要懂阮小七，得先听听他唱的那首歌：

“爷爷生在天地间，不求富贵不做官！”

这便是他的人生宣言，是他阮小七这个“活阎罗”的立身之本。石碣村打渔为生，水泊里快活自在，天高皇帝远，这就是他的理想国。所以，当“智多星”吴用找上门，合计着劫那不义之财的生辰纲时，他想都没想就答应了。这事儿，够义气，够痛快，符合他的性子。上了梁山，跟着晁盖大哥大块吃肉、大碗喝酒，一切似乎都朝着他想要的方向发展。

然而，宋江的到来，像一阵不合时宜的东南风，吹乱了梁山泊的江湖气。宋江心里装着的，不是快活，而是

招安

。他总挂在嘴边的，是“替天行道”，是“归顺朝廷，博个封妻荫子”。这话，落在阮小七耳朵里，无异于魔音贯耳。你宋江要的富贵功名，恰恰是我阮小七最瞧不上的枷锁！理想主义的泡沫一旦破裂，剩下的只有无尽的鄙夷和对抗。

道不同，不相为谋：活阎罗的江湖梦

阮小七的对抗，不是摇旗呐喊，而是用他那套“混不吝”的江湖方式来。朝廷派来的陈宗善太尉，带着十瓶御酒来招安，这在宋江看来是天大的恩典，在阮小七看来却是天大的笑话。他怎么办？

他手脚麻利地把御酒偷喝一空，换上十瓶村野的劣酒，再原封不动地送回去。

结果可想而知，当梁山众好汉喝着那寡淡如水的“御酒”时，鲁智深、武松等人当场炸了锅。这一出“偷梁换柱”，看似是孩童般的恶作剧，实则是阮小七对招安路线最响亮的一记耳光。他地位不高，武功在众星云集的梁山也算不上顶尖，没有话语权，就只能用这种极端的方式，表达他最坚决的反对。

更深一层，他的不满，还源于对

晁盖

的旧情。在阮小七心里，梁山泊的老大只能是晁盖大哥。宋江，不过是后来者，是个“外来户”。晁盖中箭身亡，梁山之主易位，这份失落与不甘，早已埋在心底。宋江越是力推招安，就越是显得背离了晁盖当年“共聚大义”的初心。阮小七的每一次捣乱，既是为自己的理想而战，也是在为那位故去的大哥，无声地鸣不平。

悲剧的顶峰，是征方腊。阮小二的战死，阮小五的被害，两位兄长的鲜血，彻底染红了阮小七对宋江的最后一点情分。他或许在想：若不是为了你宋江那点可怜的功名心，我哥哥们何至于客死他乡？这血海深仇，让他的反抗变得更加肆无忌惮。他穿上方腊的

龙袍

戏耍，这已经不是简单的捣乱，而是一种赤裸裸的羞辱和示威。他在用行动告诉宋江：你的路，是条死路，我阮小七，不屑与之为伍！

那宋江为何始终不动他？一来，阮小七是晁盖的“元老派”，动他，等于向晁盖的旧部开刀，政治风险极大。二来，晁盖之死，宋江心里那点小九九，天下人谁不知晓？他对阮小七的放纵，更像是一种心虚的补偿，一种无法言说的愧疚。这就像郭靖对杨过，纵有万般不满，却因杨康的旧情而始终下不去手，道理是相通的。

看破红尘，方得始终：金圣叹为何点赞？

大才子金圣叹将阮小七列为“上上人物”，看的不是他的武艺，不是他的水性，而是他那份

彻骨的清醒与决绝

。南征北战，阮小七居然活了下来，还受了朝廷的封赏——“盖天军都统制”。这可是多少人梦寐以求的功名。可阮小七呢？他根本没把这官当回事。征方腊时戏穿龙袍，恰好给了政敌口实，刚当上官就被罢免，贬为平民。

有人说他鲁莽，说他生性顽劣。错了。这恰恰是他最高明的地方。他早已看透了朝廷的嘴脸，也看透了宋江的结局。他

故意

为之，就是要用这种方式，把自己从那个巨大的绞肉机里摘出来。他不要功名，不要富贵，他只要回到石碣村，继续做那个自由自在的渔夫。正如陶渊明诗云：

“采菊东篱下，悠然见南山。”

这“南山”，对阮小七而言，便是那片烟波浩渺的梁山泊。他用一种近乎自污的方式，保全了自己的性命和气节，最终得以善终。在这场招安的悲剧里，他不是英雄，却是个真正的智者。这份看破红尘的智慧，才是金圣叹为他点赞的真正原因。

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