文彦博是什么人他真的是靠女人上位的吗

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文彦博是北宋四朝元老名相，所谓"靠女人上位"实乃后世误解，其才干、德行与政治智慧方是立身之本。

神童之名与修身之智

提起文彦博，老一辈人常想起相声贯口《八扇屏》里那句"大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智"。这"灌水浮球"的典故，说的是他幼时与同伴玩耍，有球误坠树洞，众人束手无策，独文彦博提水灌洞，球自浮出。此等机变，与司马光砸缸齐名，皆属少年智慧之光。然南怀瑾先生尝言：

"少年若天性，习惯成自然。" 聪明者众，能持之者寡。文彦博过人之处，在于其少年时便有"数豆修身"的功夫。

彼时他置二罐于案，行善则投红豆，有过则纳黑豆。日积月累，红豆渐盈，黑豆日减。此非游戏，实乃

"君子检身，常若有过" 的自律实践。这般内省功夫，方奠定其日后为相的胸襟根基。可惜世人多记其浮球之巧，却轻视这日日叩问己心的真功夫。

灯笼锦风波与政治智慧

然后世最津津乐道的，却是"靠女人上位"的流言。此事缘起于宋仁宗庆历年间（1041-1048年），文彦博知益州（今成都）时，为后宫张贵妃特制"灯笼锦"。时仁宗厉行节俭，严禁后宫索要外物，独宠张贵妃。元宵宴上，张贵妃身着华美的灯笼锦衣现身，仁宗见而惊叹。张贵妃巧言："此乃益州文彦博所献，臣妾父辈旧交，臣妾称伯父。"更妙的是，她随即补充："此物本为陛下所备，臣妾暂借一用。" 一番话将君臣之礼化为亲族之谊，又暗含忠君之意，仁宗非但未怒，反生好感。

此事确载于史，然

若仅以此断言文彦博攀附后宫，实乃只见树木不见森林。

细察其仕途：天圣五年（1027年）进士及第后，他从知县做起，步步为营。三川口之战（1040年）后，朝廷派他彻查主帅刘平"降敌"疑案。虽因延州官吏阻挠、关键证人被灭口，其"灌穴浮球"之智未能全然施展，但最终仍为刘平平反，彰显其不畏强权的风骨。灯笼锦事件后不久，他升任枢密副使、参知政事（副宰相），其根基实在于地方治绩与朝中清誉。

庆历七年（1047年），贝州（今河北清河）王则起义，震动朝野。仁宗派明镐平叛未果，焦躁之际，文彦博临危受命。他

"运筹帷幄之中，决胜千里之外"，

巧妙掘地道突袭，旬日之间克复坚城。此等真才实学，岂是锦缎所能换得？《宋史》赞其"公忠直亮，临事果断"，四朝为相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗，在相位长达五十年，其政治智慧与实干能力，才是屹立不倒的真正基石。

回望文彦博一生，

"身正不怕影子斜"。 灯笼锦不过是其政治生涯中一朵微澜，后世将其放大为"靠女人上位"，实是对历史人物的扁平化解读。其少年自省、青年秉公、中年定乱、老年持重的完整人生轨迹，才是一位真正名相的立体写照。南怀瑾先生论史常言："看人要看大节，论史须识大体。" 文彦博之大节，正在其经世济民的担当与"日省其身"的修为，此方是历史留名的不二法门。

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