夏朝、胡夏、西夏这三代之夏的名称是怎么来的为什么要叫“夏”

三代之夏皆以“夏”为名，实则各有渊源：一为周人自称之源流，二为胡夏攀附之策略，三为西夏地名之延续。

夏之始祖：周人的自称

“夏”字在周人崛起之初，便已承载着特殊意义。据胡鸿先生在《能夏则大与渐慕华风》中考证，它最初极可能是周人用以标榜自身政治共同体的称号，所谓“诸夏”、“中夏”是也。彼时“夏”与“夷狄”相对，俨然成为区分文明秩序的标尺。至于商朝之前的那个“夏”，其真实面貌扑朔迷离——或为早期国家雏形，或为部落联盟核心，或为上古族群统称。其文明程度，至多与早商时期比肩。

寒鲲先生认为，三代之夏的得名，更可能源于“夏部族图腾的转化”，如同诸多古国古地名诞生之理。而将“夏”释为“华美宏大”，恐是后世文人的附会渲染，在缺乏铁证之前，不宜奉为圭臬。

更有趣者，“夏”字本含“西方”方位之意。周人自称诸夏、中夏，既可能意在继承商前夏部族在河洛（斟鄩）、河东（夏墟）之地遗留的威望，亦或是以“西方伯长”之姿自居的政治宣言。亦或因夏部族本就地处商朝之西，其族名与方位“西”在词义上本就暗合。

夏之攀附：胡夏的借名

历经周秦汉千余年的层累塑造，“夏”字已超越单纯族称，升华为“华夏文明共同体”的精神符号。西周城邦联盟与秦汉大一统帝国两度系统性构建的“认同工程”，使其成为东亚世界“文明进化”的灯塔。赫连勃勃所建胡夏（公元407年），正是这股历史洪流的生动注脚。

赫连勃勃虽未必力行汉化，却巧妙借《史记》“天下各族皆炎黄后裔”之说，将匈奴族源攀附至“夏族后裔”。此等“夷狄一方，用夏变夷”的策略，使其对关陇汉民的政治影响力骤增，堪称政治智慧的典范。至于“胡夏”之“胡”，则特指匈奴，非泛称北族，此乃汉魏时约定俗成之称谓。

夏之回响：西夏的延续

胡夏都城统万城（今陕蒙交界）的建立，使“夏”作为地名首次在黄河“几”字区域扎根。北魏王朝于公元431年在此置夏州，又于公元494年在河东安邑设夏县。两个“夏”地，在拓跋鲜卑治下正式载入中华地理沿革史册。

李元昊所建西夏（公元1038年），其国号“夏”正是源自地名的血脉延续。其祖上党项族世代割据陕蒙交界之“夏地”，任定难军（又称夏绥节度使）百余年。唐末李思恭因平黄巢有功，不仅获赐李姓，更受封“夏国公”。故李元昊以“夏”为号，实为承袭祖辈基业的地缘选择。

“西夏”之“西”，一因政权自称“西朝”，二因其地处中原之西。更深远的影响在于，西夏迁都兴庆（今银川），导致“夏”之地名西迁至西套平原。元朝灭西夏后定名“宁夏”，恰如北魏至唐称统万城一带为“平夏”，生动演绎了国名与地名相互塑造、彼此迁移的历史地理奇观。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼《论诗》）从周人自称到胡夏攀附，再到西夏延续，一个“夏”字，承载了华夏认同的凝聚、政治智慧的博弈与地理血脉的传承，在历史长河中激荡出层层涟漪，至今犹闻回响。

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