赵匡胤登基后是如何对待“前朝余孽”的呢

赵匡胤登基后对待“前朝余孽”，表面立下“不杀柴氏”“不杀士大夫”的誓碑，暗地里却让后周皇族七子全数凋零，这“仁义”二字，怕是连他自己都不信。

一块神秘的太庙誓碑：太祖的“三戒”到底防谁？

想当年赵匡胤还是个在军营里摸爬滚打的愣头青，若不是周世宗柴荣慧眼识珠，把他从高平之战的小兵一路提拔到殿前都点检，掌管禁军，哪有他日后陈桥兵变、黄袍加身的戏码？可这“背叛”二字，始终是块心病。于是建隆三年（962年），他偷偷在太庙寝殿的夹室里刻了块碑，用销金黄幔盖得严严实实，钥匙锁得死死的，非得逢年过节祭祖或者新皇帝登位，才能开碑恭读。

读碑的时候更是神秘兮兮，皇帝一个人跪在碑前默诵，旁边连个近侍都不能有，小黄门都得站远远的，群臣更是连碑长啥样都不知道，直到靖康之变，金人把太庙抢空了，人们才瞅见这碑的真容——高七、八尺，阔四尺余，上头刻着三行字，便是后世所称的“勒石三戒”：

“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。”

这第一戒，便是专门给柴家子孙开的“免死金牌”。赵匡胤为何要把它刻在最前头？还不是因为当年柴荣待他不薄，临终前哪怕看到“点检做天子”的木谶，还是把兵权交到他手里，这份“知遇之恩”，让他登基后总得做做样子。

柴荣七子全失善终：誓碑第一条，究竟是“仁政”还是“空文”？

可这“免死金牌”，真管用吗？周世宗柴荣一共有七个儿子，结局一个比一个惨。

长子柴宗谊、次子柴宗诚、三子柴宗諴，早年被后汉隐帝刘承佑杀了，后来被追封为王；四子柴宗训，就是那个被赵匡胤“禅位”的周恭帝，降为郑王后，才活到20岁就“发病”死了；五子柴熙让，神秘失踪，没人知道他去了哪儿；六子柴熙谨，北宋建国第四年就死了，才10岁岁；七子柴熙诲，欧阳修在《新五代史》里写得更干脆——“不知所踪”。

帝王心术，向来是“台上一套，台下一套”。誓碑上的“仁义”，不过是给天下人看的戏；戏台后的血色，才是权力最真实的底色。赵匡胤当年靠着柴荣的信任上位的，可坐上龙椅后，柴荣的血脉却一个都没剩下。这“保全柴氏子孙”的第一戒，与其说是“仁政”，不如说是块刻给老天爷看的“空文”——毕竟，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，自古帝王，谁不是如此？

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