最早的时候是有六大名著的,其中被删掉的两本是什么

最早的时候是有六大名著的，其中被删掉的两本是《金瓶梅》和《儒林外史》。

所谓“六大名著”，从何说起？

提起中国古典小说，世人皆知“四大名著”——《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，它们如四座巍峨高峰，屹立于中华文学之林。然而，鲜有人知，在20世纪50年代以前，坊间曾流传“六大名著”之说，除上述四部外，尚有《金瓶梅》与《儒林外史》并列其中。这一说法虽非官方钦定，却在学术圈与出版界一度广为接受。后来因社会风气、教育导向及内容尺度等多重因素，《金瓶梅》与《儒林外史》逐渐淡出“名著”行列，遂成今日之“四大”。

正如古人所叹：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”（《红楼梦》）这六部巨著，无一不是对时代、人性与社会的深刻映照。

为何偏偏是这两本被“请出”名著之列？

《儒林外史》由清代吴敬梓所著，以冷峻笔锋刺穿科举制度下的虚伪士林，讽刺入木三分。书中范进中举发疯、严监生临终吝灯油等情节，至今读来仍令人拍案叫绝。其文学价值毋庸置疑，鲁迅先生更称其为“秉持公心，指擿时弊……戚而能谐，婉而多讽”。然其讽刺之锐利、批判之直白，确非儿童或普通大众所能轻松领会，更难纳入基础教育体系。

而《金瓶梅》的命运则更为复杂。此书托名“兰陵笑笑生”，以《水浒传》中西门庆、潘金莲故事为引，铺陈出一幅晚明市井生活的全景图。它不写帝王将相，不谈神魔仙佛，只聚焦于市井男女、商贾官吏的日常欲望与生存挣扎。其现实主义深度，被郑振铎誉为“中国第一部真正意义上的社会小说”。然书中确有大量露骨描写，明清以来屡遭禁毁，纵使文学价值极高，亦难逃“诲淫”之嫌。

相较之下，《三国》讲忠义权谋，《水浒》颂草莽英雄，《西游》寓修行悟道，《红楼》叹盛衰悲欢——四者虽各有深意，但情节曲折、人物鲜明、寓意可解，老少咸宜，自然更易传播普及。而《金瓶梅》与《儒林外史》则如两面冷镜，照见人性幽暗与制度腐朽，观之需有阅历，读之需有定力。

诚如南怀瑾先生所言：“读书不在多，而在明理；看事不在表，而在察微。”剔除二书，并非否定其价值，而是时代语境与传播策略的权衡。然真正的文化传承，恰需包容这些“不合时宜”的深刻之作。

蒲松龄《聊斋志异》虽偶被误列入“六大”，但主流史料与近代研究（如《明朝那些事儿》《国史大纲》）均未支持此说。其属志怪小说，体裁与上述六部迥异，故“六大名著”之说，仍以《金瓶梅》《儒林外史》为共识。

回望这六部巨著，无论是否冠以“名著”之名，皆为中华文脉之瑰宝。它们或激昂、或沉郁、或辛辣、或温婉，共同织就了中国古典小说的锦绣长卷。我们当以敬畏之心阅读，以理性之眼辨析，既不忘《红楼》之梦，亦不避《金瓶》之真——方不负先贤呕心沥血之志。

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