刘备为什么要三顾茅庐

刘备三顾茅庐，非为虚礼，实乃求贤若渴、图谋天下之大计也。

一、天下大势与刘备的困境

东汉之末，黄蜂起于四野，海内沸荡。曹操挟天子以令不臣，孙权坐断江东，虎视八方。彼时刘备虽系汉室宗亲，有关羽、张飞万人之敌，然终日奔走，竟无寸土可依。恍若舟行逆水，不进则退。徐庶临别之言犹如暗室一灯：“卧龙岗上有奇士，名曰诸葛亮，身虽隐而志在天宇。”

《三国志》载：“先主曰：‘善！’遂与关、张诣亮。”然贤者之遇，岂是易得？

二、三访茅庐见诚心

初访，童子言先生云游不知所踪。刘备怅然而返，雪落肩头竟不觉寒。张飞愤言：“何须屡请一村夫！”刘备止之曰：“昔周文王访姜尚于渭水，岂嫌路远？”

再访，风雪更急。叩门仍不见君影，刘备留书示敬，墨迹透纸，一如他心中未熄的汉火。归途之中，忽忆道家吕洞宾度人须三试之典，遂笑对云长曰：“真金不怕火炼，良材不厌千寻。”

三访时，刘备下马步行，见草堂中孔明高卧，遂静立阶前。松影移庭，日色渐斜，直至先生觉醒。二人对谈天下，孔明指尖划地，剖解九州：“曹占天时，孙据地利，将军可取人和。”又言“三分鼎立”之策，如《易经》“鼎卦”所谓：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”。

刘备泣而执其手曰：“孤之得君，如鱼得水，如旱得雨！”诸葛亮终为所动，自此出山相辅。后人诗云：“羽扇纶巾谈笑间，鼎分三国竟成全”，岂虚言哉？

三、如鱼得水共图大业

孔明既出，献联吴抗曹之策，赤壁一战天下惊。又取益州、定汉中，使飘零半生的刘备终有基业。每观《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”之句，犹见当初茅庐中那个拱手待时的隐士与立于风雪中的仁主。

世间贤主求才，往往口惠而实不至。若刘备者，能以三顾之诚换诸葛一生鞠躬尽瘁，岂非似《道德经》所言“圣人后其身而身先”？可见成大事者，不独凭智勇，更须有一份沉得下心、弯得下腰的恒心与谦德。

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