战国时代的百姓出行前需要准备些什么有哪些注意事项

出行前的仪式：占卜、择日和祭祀

战国时代的百姓出行前，需要准备占卜择日、祭祀路神、车马钱粮等，并谨记旅途凶险，方能安然上路。话说那战国时代，社会空前活跃，正如古人所言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，从王侯将相到贩夫走卒，都奔走在官方大道和乡间小路上。常言道“在家千日好，出门万事难”，旅途艰辛，舟车劳顿，饮食起居都是难题，纵使锦衣华服，也难免风餐露宿。

出行前进行占卜，这可是个古老传统。甲骨卜辞中就有“贞：勿行出？贞：行出？”“往来亡（通‘无’）灾？”等卜问出行吉凶的内容。这个习俗一直延续到秦汉之后，《史记·龟策列传》专门论述占卜，其中也提到“卜求当行不行？”“卜追亡人当得不得？”“卜行遇盗不遇？”等。如果占卜结果显示“吉”，下一步就是择日。当时有专门从事占卜时日的人，叫做“日者”，《史记》的《日者列传》就记录了这类人的事迹。《墨子·贵义》记载，墨子北上齐国，路上遇到一位日者说：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”墨子不听，后来事情没办成，但他反驳日者理论，指出文献记载“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方”，如果处处避讳，将极大限制出行。睡虎地秦简《日书》显示，全年有41.3%的日子不宜出行，想选个良辰吉日可不容易。

即使等到吉日，也不能立即上路，还得行“祖”礼，祭祀路神。《诗经》和《周礼》记载，祭祀用牲为羊或狗：以羊为牲，先点燃羊脂与草，再烤熟羊肉作祭品；以狗为牲，则驱车碾压狗身，用狗血辟邪。《史记·刺客列传》中，荆轲离燕赴秦时，就在易水之畔行祖礼。这些活动，主要是为了寻求心里安慰。战国时期人口稀少，山林中常有毒蛇猛兽和盗贼，旅途凶险。但像墨子那样不信这一套的人也不少，尤其是策士们常年奔走各国，不可能总等良辰吉日。

旅途必备：车马钱粮

高官显贵出行，车马是身份象征。孔子曾说：“以吾从大夫之后，不可以徒行。”（《史记·仲尼弟子列传》）意思是，作为大夫级别的人，不能徒步出行。战国中期的彭更说，士人“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。（《孟子·滕文公下》）孟子就是这样，率领庞大车队游走齐、魏、滕、邹等国，备受礼遇。

策士们凭三寸不烂之舌扰动天下，出行往往肩负重任。秦武王派张仪出使魏国，准备了“革车三十乘”；楚顷襄王派景鲤出使秦国，带了五十乘车。马车越多，表示对出使国越重视。苏秦以燕国使者身份带一百五十乘车出使齐国，齐国以诸侯国君礼仪迎接他。

随员众多，花销巨大。所谓穷家富路，旅途中需花钱改善伙食或自卫。《孟子》记载，孟子离开宋国时，宋君赠黄金七十镒作盘缠；在薛国时，薛君赠黄金五十镒买武器。策士为公关，携带更多钱物：公孙衍出使齐国，带五十乘车和黄金一百镒；新城令派城浑游说楚王，给黄金五百镒；郑强替楚国游说秦王，带黄金八百镒。

粮食和炊具也是必备。驿站虽提供食住，但张家山汉简《二年律令》规定，公差滞留超十天，驿站不再提供饮食。这条西汉初年律令可能沿袭战国时期，万一耽搁，就得自己生火做饭。正如古诗云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”（李白《行路难》），提醒人们旅途多艰，需备足物资。

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