阎若璩,清初考据学的代表人物，他有何著作

阎若璩，清初考据学巨擘，其毕生最耀眼的成就，当属以《古文尚书疏证》八卷，凿凿有据地揭穿了流传千年的伪《古文尚书》。

一、皓首穷经：三十年磨一剑的考据功夫

阎若璩，字百诗，号潜丘，山西太原人，后客居江苏淮安。他生于明崇祯九年（1636年），卒于清康熙四十三年（1704年），是清代考据学奠基人之一。说到清代的“汉学”，指的是学者们以经学为根本，用训诂、考据的硬功夫，去追求“通经致用”的实学。这风气，正是由顾炎武、阎若璩这般人物开出来的。

这人做学问，那叫一个较真！“事必求其根底，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他二十来岁时读《古文尚书》，心里就犯嘀咕，觉得这经典味儿不对。这一怀疑，便是“沉潜三十余年”，非要把里头的症结挖个底朝天不可。最终，他写成《古文尚书疏证》，从篇名、典章、历法、地理，甚至行文气韵，条分缕析，把东晋人梅赜所献的这部《古文尚书》的老底，给翻了个遍。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，这三十年的功夫，终是让他找到了铁证。

二、石破天惊：一本《疏证》撼动理学根基

要知道，这《古文尚书》自东晋面世，被尊奉了上千年，是宋明理学家们讲“人心道心”、“危微精一”的重要依据，堪称思想界的柱石。阎若璩这么一考证，断定它是伪作，不啻于在学术圈里投下了一颗惊雷。伪《古文尚书》千百年来被后人诵读学习，视其为神圣经典，一朝被揭穿，理学家们立论的根基顿时摇晃起来，这不仅是学术辨伪，更是一场深刻的思想地震，直接触动了儒家经典的神圣性。

当时的大儒黄宗羲读到《疏证》前四卷，拍案叫绝：“一生疑团，见此尽破矣！”亲自为之作序。后来的纪晓岚评价他，是百年间除了顾炎武，几乎无人能比。清代学者江藩更是尊他为“清代‘汉学’的开山祖师”。近代梁启超的论断则直指核心：“阎若璩之所以伟大，在其《古文尚书疏证》也！”他这套本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法，为后世乾嘉学派树立了典范，影响极其深远。

除了这部石破天惊的《古文尚书疏证》，阎老夫子的学问可不止于此。他的《四书释地》系列，考辨古代地理、人名、典制，校正了许多前人的附会错误，是历史地理学上的佳作。其余如《孟子生卒年考》、《老子去周至关辨》等，也多是发前人所未发的高论。可见，真正的学问，从不靠迷信权威，而在乎于对每一个疑点“反复考证，勤于思考”的笨功夫与真精神。阎若璩的一生，正是这句“读书破万卷，考证如有神”的最佳注脚。

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