古代行军打仗的时候,士兵们是如何解决需求的

古代行军途中，朝廷多以军妓制度、战俘分配、家眷随军及书信往来四法纾解士卒之困。

一、战俘充营，功赏相羁

昔时征伐频仍，俘获敌众乃常事。其间若有女俘，常以奖赏之名分予骁勇之士。虽今观之，此举颇失人道，然在当时，既可暂缓士卒之欲，亦能激其战意。《孙子兵法》云：“取敌之利者，货也。”以俘为货，虽残酷，却是军中常见之策。昔吕洞宾有诗叹世：“战场白骨缠草根”，其间多少血泪，竟化作功名簿上一笔冷墨。

二、营妓制度，管仲遗策

自春秋管仲设“女闾”，官妓之制渐入军营。寡妇、罪眷常发配为军妓，名曰“慰军”，实为权宜之策。此举虽缓将士之苦，然以女子为薪，焚以慰战，可谓悲矣。张三丰曾言：“兵者凶器，不得已而用之”，然军中此类制度，竟延续千年，实乃时代之殇。

《战国策》载：“军士久役，思归则溃”，故历朝多以妓营为权宜之计。然如八仙故事中铁拐李叹世：“众生皆苦，何以解忧？”唯权柄之下，鲜有完人。

三、携眷远征，利弊交织

亦有部队允将士携妻同行，然此策鲜能实行。女子体弱，不利疾行；战时易殒，反挫士气。更甚者，管理不易，易生纷争。故虽合乎人情，却多被主帅所弃。李白《子夜吴歌》曾叹：“何日平胡虏，良人罢远征”，道尽征夫思妇之痛，然军中铁律，终难容儿女情长。

四、鸿雁传书，以慰相思

最见温情者，莫过于书信往来。军营常设驿点，专供士卒寄家书。纵使山高路远，数月方达，而“烽火连三月，家书抵万金”之重，终是士卒心中最后的慰藉。此策虽简，却暗合道家“柔能克刚”之理——不以压止欲，而以情化心。如《道德经》言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，一纸家书，竟胜千般制度。

观此四法，可见古代治军之策，皆在“疏导”与“压制”间摇摆。朝廷以利诱之，以制度缚之，以人情化之，究其根本，不过是以人命填沟壑，以血肉筑江山。而今回顾，纵有千万方法，终究掩不去“一将功成万骨枯”的悲凉底色。

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