唐朝的“吃人英雄”,张巡，到底该如何评价他

百科问答：

张巡是唐朝平定安史之乱的功臣，其坚守睢阳的壮举与"吃人"争议并存，后世评价两极分化，明代思想家李贽曾评："其忠义之气，足以震烁千古，然食人之事，亦令青史蒙尘。"

孤城血泪：睢阳保卫战的惨烈真相

唐肃宗至德二载（757年）岁末，当长安城头的大唐旌旗重新飘扬时，紫宸殿内正上演着冰火两重天的朝议。一边是腰斩安禄山旧部的屠刀高举，一边是为平叛功臣加官进爵的诏书待发。在这份功过簿上，张巡的名字如烙铁般烫眼——这位以不足万人之师阻挡叛军十三万铁骑十阅月的将军，身后竟牵扯着"食人"的惊天争议。

睢阳城破时的惨状，《资治通鉴》有载："城中雀鼠俱尽，人相食，日杀数人，所存才四百。"这组冰冷数字背后，是张巡亲手斩杀爱妾充作军粮的决绝，是"与其食人，曷若全人"的道德困境。当守城将士啃食皮革甲胄的咯吱声混着城外叛军的战鼓，这位"晓通战阵兵法"的书生，已无暇顾及身后清誉。

忠魂与恶魔：千年争议的双重面孔

"衔环结草，生死报国"的誓言，在睢阳城的血色残阳中化作具体而微的抉择。张巡以"江淮门户不可弃"的远见，硬生生拖住叛军南下铁骑，其战略价值正如《旧唐书》所言："蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功大矣。"

然"人相食"三字，如同悬在历史审判台上的达摩克利斯之剑。南宋文天祥在《正气歌》中赞其"为张睢阳齿"，清代袁枚却在《随园随笔》里直斥："其食人也，忠孝之罪人。"这种两极评价，恰似睢阳城头的残旗，既见证着"守一城而捍天下"的壮烈，也铭刻着文明与野蛮的永恒撕扯。

当我们翻检《新唐书》中"巡之用兵，不以古法"的记载，细读《安禄山事迹》里"杀马三千，人食一啖"的细节，历史的褶皱中总会浮起血色的沉思。张巡的悲剧性，恰在于他必须同时背负民族英雄的桂冠与道德审判的枷锁，这种撕裂感正如杜牧在《张巡传》中的喟叹："乌乎！去食存信，仲尼有言。难全忠孝，天乎奈何！"

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