同样是篡位得到的政权，为什么唐太宗被人称颂，朱棣却被人诟病

百科问答式回应

核心原因在于两人夺权背景、程序合法性及治国理念的根本差异——李世民以功勋奠基王朝根基，朱棣却颠覆开国制度框架；前者完成权力和平过渡，后者引发系统性动荡；贞观之治彰显包容气象，永乐时代暗含统治合法性焦虑。

开国功勋与权力根基迥异

唐高祖李渊晋阳起兵时，李世民已展现卓越政治手腕，《旧唐书·太宗本纪》载其"密赞大谋，建奇功于河北"。至武德年间，秦王府已汇聚房玄龄、杜如晦等文臣，尉迟敬德、秦琼等武将，形成"十八学士参赞军机"的完整班底。杜牧在《樊川文集》中写道："太宗得政之始，陇西豪杰归心"，正是对这段历史的精辟概括。

反观朱棣在洪武十三年(1380年)受封燕王时年仅21岁，彼时大明开国功臣徐达、常遇春等已奠定江山。正如《明史·成祖本纪》所言："成祖藩邸旧臣，皆太祖所遣宿将"，其权力根基完全依附于朱元璋的分封制度。这种代际差异，恰似白居易《新制布裘》所叹："安得万里裘，盖裹周四垠"——权力传承需要深厚的历史积淀。

夺位程序的合法性天平

626年玄武门之变后，李世民"晨登玄武门，射杀李建成、李元吉"（《资治通鉴·唐纪七》），但通过"遣萧瑀、陈叔达奉皇帝玺绶"完成权力交接，保留了基本法统程序。这种"权变而不失体统"的手法，正如苏轼在《晁错论》中所言："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。"

朱棣靖难之役则彻底撕裂洪武遗制。建文元年(1399年)，朱允炆"奉皇考明敕，削诸藩权"本属制度调整，而朱棣"托言清君侧"实为军事政变。方孝孺《绝命词》"两间正气归泉壤，一点丹心在帝乡"，道尽了传统士大夫对程序正义的坚守。

治国理念与人才任用之道

贞观三年(629年)，李世民敕建凌烟阁二十四功臣画像，将秦王府旧部(占14人)与东宫僚属(占6人)并列，这种"天下英雄入吾彀中"的政治智慧，恰如王维《和贾舍人早朝大明宫之作》所言："九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"。魏征直言"兼听则明，偏信则暗"，更成就了千古君臣佳话。

朱棣虽延续永乐盛世，但"诛十族"的血腥政治与《永乐大典》的编修工程形成强烈反差。解缙草拟《登极诏》时被迫删去"奉天靖难"改为"奉天靖内难"，折射出统治合法性焦虑。这种"刚威独断"的统治风格，暗合柳宗元《封建论》警示："失在于制，不在于政"。

历史镜鉴：权力更迭的永恒课题

"以史为鉴可以知兴替"的深意，在于权力交接需兼顾功绩合法性、程序正当性与治国包容性。李世民的成功在于将个人功勋转化为制度性权威，而朱棣始终困于"靖难"的政治污名。正如刘禹锡《西塞山怀古》所咏："人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"，这段历史对比，至今仍为后人提供着深刻的治理智慧。

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