“流水的皇帝，铁打的宰辅”,十朝元老冯道的一生有多牛

“流水的皇帝，铁打的宰辅”，十朝元老冯道的一生有多牛？

乱世浮沉：从书生到宰相

五代十国时期，中原大地烽烟四起，王朝更迭如同走马灯。冯道却在这片乱世中稳坐钓鱼台，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代政权，甚至短暂效力契丹，堪称中国历史上唯一的“十朝元老”。他的人生轨迹，恰似一幅动荡年代的浮世绘。

冯道（882-954），字可道，瀛州景城（今河北沧州）人。自幼嗜书如命，寒门出身却终成宰相，其仕途之传奇，堪比《旧五代史》所载“三入中书，四姓为臣”。然而这位“官场不倒翁”，却因反复投靠不同政权而饱受非议。

忠奸之争：历史评价的两极

冯道的政治哲学，犹如一面棱镜折射着时代的矛盾。他曾在契丹统治者耶律德光面前称“南朝为子，北朝为父”，这种“两朝为臣”的态度，被欧阳修斥为“不知廉耻”。但若细究其行为，却可见其对百姓的深切关怀：

“莫为危时便怅神，前程往往有期因。”——冯道的这首诗，道出了乱世中知识分子的无奈与坚守。他变卖家产赎回被掠妇女，亲自劳作赈济灾民，遗嘱中更要求“无珠玉下葬”，这些举动与“墙头草”的形象形成强烈反差。

历史评价往往带着时代滤镜。宋代士大夫推崇气节，故将冯道视为“无耻之尤”；而现代史家则更关注其治世才能。正如《明史》所言：“乱世需良相，冯道虽无经世之才，然能保全性命于刀兵之间，亦属不易。”

冯道历任幽州节度巡官、河东节度巡官、翰林学士等四十余种官职，却难寻具体政绩。这种“高官低能”的现象，恰如《资治通鉴》所云：“权臣之祸，不在其术，而在其德。”

这位饱读诗书的宰相，最终在病榻上留下一段耐人寻味的遗言：“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”这句话，既是对自己一生的总结，也是对后世的警示。

“终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。”——冯道临终前的诗句，道尽了乱世中知识分子的宿命。他的故事，或许正是对“忠君”理念最深刻的讽刺与反思。

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