汉文帝的生活简朴到了极致，为什么对邓通那么慷慨

“俭于己而厚于人，文帝待邓通之厚，非为私好，实关天命一梦、性情一端。”——题记

一、布衣天子的朴素朝堂

汉文帝刘恒，史书常以“俭”字为注。宫中帷帐无纹绣，履着草鞋，衣无锦绮。曾有宠妃裙裾曳地，文帝见之曰：“费布若此，岂民力可轻？”遂令改制。欲造露台，召匠计之，值百金，帝叹：“百金，中人十家之产也，何敢轻费？”竟罢其役。

彼时奏章多以竹简呈递，外裹缯帛，色彩不一。文帝惜物，命宫人收弃帛，缀为宫帘。《道德经》云：“俭故能广”，文帝以天子之尊行俭德，遂使文景之治根基深植。至其崩逝，陵寝俭素，竟免于赤眉之乱，岂非天道酬俭？

二、一梦结缘：黄头郎与铸币权

然此俭朴之君，待一人却慷慨至极——其人姓邓名通。《史记·佞幸列传》载：文帝梦登天，一黄头郎助推其背。醒而觅之，见邓通戴黄帽，貌类梦中，由是爱幸。相者言邓通“当贫饿死”，文帝大笑：“富通者在朕，何得贫？”遂赐蜀严道铜山，许自铸钱，于是“邓氏钱布天下”。

老子曰：“天道无亲，常与善人。”然人之际遇，岂尽循常理？文帝一生克己，独厚邓通，似暗合道家“缘法自然”之机。昔吕洞宾点石成金，终悟外物非道；文帝授邓通以铜山，亦如授金术而未传心法。富可敌国，终难敌命数纠缠。

邓通亦竭诚以报。文帝患痈，通亲为吮脓。太子启（即景帝）见之惭恨，问：“天下谁最爱朕者？”通荐太子，太子勉为其事而心憎之。及文帝崩，景帝立，尽没邓通家财。昔者铜山铸钱，富甲天下；终竟寄食他家，饿死街头。恰应相者之言。

太史公曰：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”文帝之俭与奢，非矛盾二字可蔽之。俭者，为民蓄力；厚者，因缘成念。然天命幽微，纵帝王亦难改因果链环。邓通之运，如镜花水月，得之于帝，失之于帝，岂不悖哉？

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