刘禅为什么要在诸葛亮去世时杀掉朝中三位大臣

刘禅在诸葛亮去世后处决刘琰、杨仪、李邈三位重臣，实因他们罪证确凿、自取其祸，而非君主刻薄或清算旧臣。

话说建兴十二年（234年），诸葛武侯星陨五丈原，蜀汉举国缟素。刘禅身着素衣，亲为丞相哀悼三日，朝野上下皆感念孔明鞠躬尽瘁之德。可就在这悲恸当口，竟有三人接连触犯天条：车骑将军刘琰诬君、中军师杨仪谤国、安汉将军李邈诋毁先相。他们的死，非关刘禅无情，实乃自掘坟墓，恰如古语所警：“谗言三至，慈母不亲；青蝇之玷，白玉难全。”（《诗经·小雅·青蝇》）

三位重臣如何自寻死路

先说刘琰。建兴十二年正月，其妻胡氏入宫贺太后，吴太后爱其贤淑，留侍月余。常人视此为殊荣，刘琰却疑心病重，竟妄测后主与胡氏有私。他召五百士卒鞭挞发妻，更以鞋掌掴其面，逼供莫须有之罪。试想，一国之君若背负“私通臣妻”污名，何以立于天地？《三国志》明载此事，刘琰此举无异于将刘禅钉上耻辱柱。纵是唐太宗再世，亦难容此等大逆；若逢朱元璋，怕是九族尽诛。刘禅仅诛其一身，弃尸市曹，未牵连家小，已显宽仁。

再看杨仪。此人确有才略，昔年刘备常与之论军国大计。然其心高气傲，诸葛亮新丧，因未得重用便口出狂言，对费祎私语：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！”此等叛国之言，上报后刘禅念其旧功，仅贬为庶民。岂料杨仪不思悔改，竟再上奏章诋毁朝廷。费祎急奏其罪，刘禅忍无可忍。杨仪倒有几分骨气，狱中自尽了断。他若懂“满招损，谦受益”之理，何至身败名裂？

末了李邈。孔明灵柩未寒，举国哀思如潮，他却上表诬称丞相“有谋反之心”，劝刘禅薄待功臣。此言一出，无异于当众掴诸葛亮旧部耳光。须知蜀中朝堂，尽是孔明提拔之士；刘禅本人，亦视丞相如父。李邈偏选此敏感时刻挑拨君臣，岂非自投罗网？史载其言如利刃，直刺国本，不死何待？

仁厚背后的帝王心术

细究三人结局，刘禅处置极有分寸：刘琰诬君，按律当夷三族，仅诛首恶；杨仪谤国，本可凌迟，许其自尽全节；李邈毁相，未祸延子孙。这般克制，在“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子》）的帝王术中，已属罕见仁德。南怀瑾先生尝言：“治大国如烹小鲜，火候失当则鱼烂。”刘禅此举，非为清算，实为稳住蜀汉危局——孔明既逝，人心浮动，若不速斩奸佞，恐生内乱。他保全三家血脉，恰印证了“水至清则无鱼，人至察则无徒”的深意：帝王之仁，不在滥施恩惠，而在权衡轻重。

回望这段历史，三人之死恰似一面明镜：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”（白居易《放言》）刘禅非昏聩之主，他深谙“不作死就不会死”的朴素真理。若论刻薄，何不效仿朱元璋大兴党狱？若论清算，何不株连诸葛旧部？然他仅诛首恶，留余地于苍生。此等手腕，岂是“扶不起的阿斗”四字所能轻贬？历史长河奔涌，后人当以敬畏之心审视：君臣之道，贵在守分；谗佞之祸，始于妄心。

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