古代主公要如何保证死士忠心的,他们真的会赴死吗

古代主公要如何保证死士忠心？他们真的会赴死吗？答案是：是的，他们常赴死，因主公早已将他们置于无路可退的境地。

死士绝非虚妄，实为历史长河中一抹刺目的血色。《史记·刺客列传》载荆轲刺秦，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，此等决绝，非为名利，实为报恩之心。春秋时，鉏麑为护赵盾，宁自尽而不伤主，亦是死士之典范。战国诸侯养士成风，门客中不乏“以死相报”者，非是传说，而是史册昭然。

死士的由来：从孤儿到死囚

这些死士，多非自愿，而是被精心挑选。一者，自幼孤儿，被主公收养于深宅大院，与世隔绝，如同温室之花，只知主恩，不知世事。二者，死囚犯人，因主公相救免死，视主公为再生父母，命悬一线，何敢不报？

《国史大纲》有言：“士为知己者死，女为悦己者容。”死士之忠，实为精神枷锁的产物，非发自肺腑。

精神枷锁：为何他们甘愿赴死

主公们深知，若要死士赴死，必先断其后路。孤儿无家可归，死囚无命可活，皆被灌输“主恩如山，不报非人”。训练中，反复强调“成则生，败则死”，久而久之，赴死如呼吸般自然。

《明朝的那些事》中曾道：“人心若被囚于笼中，便不知天高云淡。”死士们，早已是笼中之鸟。

更甚者，主公安排其家眷，妻儿老小皆在掌握，若敢退缩，家眷立遭不测。如此，死士们无退路，无牵挂，唯有赴死一途。

警醒！这等控制，虽在古代可行，然今人当引以为戒，切莫将人性物化。

故而，死士之忠，非为真心，实为无奈。他们视死如归，因已无生路可走。

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