孟子为何能被后人称为“亚圣”孟子的思想学说是什么

孟子为何能被后人称为“亚圣”？因为其思想学说以“仁政”为核心，继承并发展了孔子学说。

一、孟子生平与家世

孟子名轲，战国中期邹国人（今山东邹城）。其先祖为鲁国公族“三桓”之一的孟孙氏，至孟子时已衰微。幼年丧父，母亲从事女织，家境贫寒。《列女传》记载，孟母三迁以求良学环境，终使孟子得以“设俎豆，揖让进退”，成就一代儒宗。

《韩诗外传》载孟母断机教子故事，以“织布断线”喻“学业荒废”，此言如《诗经·小雅》所云：“如切如磋，如琢如磨。”孟母之教，实为“孟子之道”的启蒙。

二、思想传承与学派形成

孟子师从子思弟子，通晓五经，尤精《诗》《书》《春秋》。虽未直接受业于子思，然其思想与孔子一脉相承，形成“思孟学派”。《孟子》书中“民为贵，社稷次之，君为轻”之论，正是对《尚书》“民惟邦本”思想的升华。

战国时期，儒学与墨家、杨朱学派鼎足而立。孟子以“辟杨墨”为己任，《孟子·尽心下》言：“逃墨必归于杨，逃杨必归于墨。”此言恰如《论语·为政》所云：“君子和而不同，周而不比。”

三、仁政学说与历史地位

孟子以“仁政”为纲领，主张“制民之产”，认为“民之为道也，有恒产者有恒心”（《孟子·滕文公上》）。此论与《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”相呼应，体现了儒家“民本”思想。

其政治主张虽未被诸侯采纳，却在后世熠熠生辉。汉唐学者视其为“传”，韩愈更以“道统”传人自居；宋代朱熹将其《孟子》列为“四书”，元代加封“亚圣”。正如《史记·孟子荀卿列传》所载：“孟子之学，非徒诵读，实能行之。”

《孟子》一书，乃其“得天下英才而教育之”的结晶。虽弟子不及孔门之众，然公孙丑、万章等皆能传其学。正如《论语·述而》所言：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孟子之忧，正是儒家精神的写照。

四、思想影响与历史评价

孟子之学，历经千年仍具生命力。其“性善论”与“义利之辨”，成为后世儒学核心。明代王阳明曾言：“孟子之学，实为心学之先声。”清代学者更谓：“读《孟子》而不知仁政，是读《孟子》而不知其义也。”

从“亚圣”称号的演变可见，孟子地位之崇高。自北宋封邹国公，南宋列“四书”，元明加封“亚圣”，其思想早已超越时代，成为中华文明的重要基石。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/47355.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 魏忠贤在位时期为何能压着皇太极打,这···

下一篇: 朱允炆打不过朱棣是因为朱元璋吗,整体···