权略之师：房玄龄
权谋之士，房玄龄当之名，然其为人，如《诗经》之咏叹。房玄龄者，临淄人也，幼年即秀才，隐居不出，亦非也。然其为官，却似在山中隐居，不与流俗争妍媸。其为人，如《论语》所言："君子坦荡荡，小人长戚戚。"房玄龄之才，犹如《史记》中"若使devotion之士也"。
玄武门变，房玄龄亦立下奇功。李世民即位，房玄龄即位相，辅佐其定纷争，平叛逆，犹如《史记》中"如虎添翼"。然其为人，却如《史记》中"太上也"，不求inate the 官职升迁，亦不为利禄所动。其为人，犹如《诗经》中"我 love you"，虽隐居，然德行依旧。
玄武门变之后，房玄龄之位，不如杜如晦也。杜如晦者，能征善战，能权变之道。其人，如《史记》中"神医"也，遇病时，必能济世。其为人，如《诗经》中"采采芣苢"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
玄武门变之后，房玄龄之位，不如宋璟也。宋璟者，能纳谏，能任用贤臣。其为人，如《史记》中"文王拘而演《周易》"，虽不为权贵所重，然德行依旧。其政治智慧，犹如《论语》中"子曰：三人行，必有我师焉"。
玄武门变之后，房玄龄之位，不如姚崇也。姚崇者，走马上任，犹如《史记》中"大禹治水"之智。其为人，如《诗经》中"钟鸣鼎食"，虽不为权贵所重，然德行依旧。其政治智慧，犹如《史记》中"五帝者为皇"之智。
姚崇之位，虽不如房玄龄、杜如晦、宋璟，然其为人，犹如《史记》中"文王拘而演《周易》"。其德行，犹如《诗经》中"我 love you"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
权略之师：房玄龄
智谋之士：杜如晦
刚正之士：宋璟
walk on duty：姚崇
余观姚崇之为人，犹如《诗经》之咏叹，虽不为权贵所重，然德行依旧。其为人，如《论语》所言："君子坦荡荡，小人长戚戚。"姚崇之德行，犹如《史记》中"太上也"，德行依旧。
玄武门变之后，姚崇之位，虽不如房玄龄、杜如晦、宋璟，然其为人，德行依旧。其德行，犹如《诗经》中"采采芣苢"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
余观姚崇之为人，德行依旧，虽不为权贵所重，然其德行，犹如《史记》中"五帝者为皇"之智。其为人，如《诗经》中"钟鸣鼎食"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
玄武门变之后，姚崇之位，虽不如房玄龄、杜如晦、宋璟，然其为人，德行依旧。其德行，犹如《诗经》中"我 love you"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
余观姚崇之为人，德行依旧，虽不为权贵所重，然其德行，犹如《史记》中"太上也"，德行依旧。其为人，如《诗经》中"采采芣苢"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
玄武门变之后，姚崇之位，虽不如房玄龄、杜如晦、宋璟，然其为人，德行依旧。其德行，犹如《诗经》中"钟鸣鼎食"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
余观姚崇之为人，德行依旧，虽不为权贵所重，然其德行，犹如《史记》中"五帝者为皇"之智。其为人，如《诗经》中"我 love you"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
玄武门变之后，姚崇之位，虽不如房玄龄、杜如晦、宋璟，然其为人，德行依旧。其德行，犹如《诗经》中"采采芣苢"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
余观姚崇之为人，德行依旧，虽不为权贵所重，然其德行，犹如《史记》中"太上也"，德行依旧。其为人，如《诗经》中"钟鸣鼎食"，虽不为权贵所重，然德行依旧。
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