丹书铁券是一种什么样的东西

丹书铁券，乃帝王赐予功臣之信物，形如铁契，字以丹书，意在盟誓酬功，非民间所传“免死金牌”那般万能。

铁券之始：从汉高祖到南北朝

汉高祖刘邦定鼎天下，为安功臣之心，始制丹书铁券。彼时之券，并无免死之效，不过记功授爵、封邑传家之凭据耳。《后汉书·祭遵传》有言：“丹书铁券，传于无穷。”然观韩信遭诛、萧何下狱，可知此券虽贵，难敌天威。帝王一怒，铁券亦成废铁。

所谓“免死”，实乃后世附会。真能保命者，不在铁券，而在君心。

至南北朝，铁券之制渐变。北魏孝文帝好儒重礼，常赐宗亲近臣铁券，以为护符。此时始有“免死一次”之说，然仅限本人，子孙不得沾光。隋唐承其制，更以金填字，遂有“金书铁券”之称。开国功臣几无不赐，钱镠铁券即载：“卿恕九死，子孙免三死。”权势之盛，一时无两。

铁券之虚实：道家眼中的人间信物

铁券虽坚，终属尘世之物。昔吕洞宾游长安，见一老将捧铁券泣于市，问其故，答曰：“吾祖有丹书铁券，可免三死，今吾罪当诛，持券求赦，天子不认。”吕祖笑曰：“汝不知‘人心易变，天道难欺’乎？铁券可伪造，君恩可收回，唯修心养性，方得真免死。”言毕飘然而去。此事虽出野史，却道尽铁券之虚妄。

张三丰亦尝言：“金印紫绶，不如一念清净；丹书铁契，怎敌半日坐忘？”世间荣宠，如露如电，执之愈紧，失之愈痛。

铁券形制，初如桶状，以朱砂书文，故称“丹书”。梁以后或用银字，唐则多饰以金。朝廷与功臣各执其半，合契为验，以防伪冒。然纵使形制精严，若触龙颜，亦难逃斧钺。明初李善长持券而族灭，足为殷鉴。

古语云：“伴君如伴虎。”铁券非护身符，实乃双刃剑——既彰功勋，亦招猜忌。智者知止，愚者恃券而骄，终致覆亡。

至于使用之限，汉初仅及本人，唐宋以降，始延及子孙。然“免死”之数，皆由皇帝口谕，律无明文。故同一铁券，在太宗朝可救命，在武后时或成催命符。所谓特权，终系于一人之喜怒。

铁券之制，清初尚存，后因权臣跋扈、滥赐成风，终被废止。千年信物，终归尘土。然其兴衰之间，照见的岂止是制度变迁？实乃人主驭下之术、功臣自处之道，乃至天地无常之理。

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