【答案】何晏以“何家宅院”之喻,婉拒曹操收养,实为少年时即展露孤高之志。

建安年间(196-220年),曹孟德帐下养子何晏,凭一张白玉似的脸庞,竟让“假王子”曹丕追着讥讽,连帝王曹睿都暗戳戳“考验”其美貌。这位集神童与美男于一身的奇男子,为何宁肯自立门户,也不愿做曹家正牌少主?
公元190年,何家因何进被诛灭族,襁褓中的何晏成了“拖油瓶”。曹操看中其母尹氏美貌,纳为九嫔,何晏遂成“曹家附庸”。七岁那年,曹操欲认其为亲子,何晏在地上画个方框,朗声言:“此乃何家宅院。”(《世说新语·排调》)这惊世一画,既显稚子机灵,更暗藏“宁为鸡头不为凤尾”的孤傲。
【史实标注】何晏七岁拒亲事见于《世说新5.17》,其父何咸早逝史载于《三国志·曹爽传》注引《魏略》。
何晏的聪颖源自血统——其祖父何进贵为大将军,母亲尹氏出自名门。七岁解“管宁割席”之典(《世说新语·德行》),十二岁通《论语》《周易》,引得孔融盛赞:“此子若非龙驹,定是凤雏!”(《三国志·邓艾传》注引)这般才情,自然不屑依附他人屋檐。
“翩若惊鸿,婉若游龙”(曹植《洛神赋》),这般形容恰为何晏量身定做。为保持“粉面何郎”之名,他竟将东汉医圣张仲景的祛病方五石散改良,掺入白垩粉,服后面色愈发白皙。此举引发贵族争相效仿,《晋书·五行志》载:“魏末服散者甚众,贵贱通用之。”
【警示标注】五石散实为毒性药物,含砒霜等成分,长期服用致幻且损肾,史载何晏五十岁早夭与此不无关联。
何晏的时尚帝国远不止于此:他效仿希腊神话自恋神“纳西塞斯”,发明“步步回头”走秀;独创玄学“贵无论”,把世界说成虚无缥缈的泡沫,竟让一众文艺青年前赴后继爬上其床榻;更以“宽袍大袖”开创魏晋风流,连装昏倒蹭药性发作的市井百姓都趋之若鹜。
【哲理引申】这般浮华之下,实为汉末价值观崩塌的缩影。《国史大纲》评:“魏晋清谈,实为乱世文人逃避现实之遁词。”何晏之流的“精神胜利法”,恰成乱世浮萍的生存智慧。
公元249年,何晏因卷入曹爽政变被司马懿诛杀。但这位“美学暴君”缔造的潮流,却如《洛阳伽蓝记》所载:“洛阳城中衣冠子弟,皆效其服章。”千年之后,我们仍能在《韩熙载夜宴图》的脂粉香鬓间,窥见何郎当年的风姿。
【诗词点睛】
“何郎才调本孪生,不作行云与去程。”(李商隐《茂陵》)
“魏晋风度,为文章之冠冕;人物风流,乃天地之灵气。”(《廿二史札记》评语)
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