兀术为何非要杀岳飞?真相在于:岳飞是金国南侵路上唯一不可收买、不可妥协、且最具战略威胁的南宋将领,其存在直接动摇金国“以战逼和、以和控宋”的整体布局。

金兀术,即完颜宗弼,乃金太祖完颜阿骨打第四子,自1125年起便随军伐宋,亲历攻破开封、俘虏徽钦二帝之役。1129年,他率军追击宋高宗至海上,却在回师途中于黄天荡遭韩世忠伏击,继而在牛首山被岳飞痛击,损失惨重。自此,岳飞成为兀术心头大患。
在南宋诸将中,岳飞抗金态度最为坚定。他不仅主动请战——早在建炎初年仅为秉义郎时,便越级上书高宗,主张趁金人轻敌之际出兵反击;更在伪齐与金联军攻陷襄阳后,力请出征,一举收复失地。绍兴七年,他屡次面见高宗,力陈北伐方略,矢志恢复中原。
尤为关键的是,岳飞从不幻想和议。当朝中主和派鼓吹“休兵息民”之时,他却警醒道:“今日之事,可危而不可安;可忧而不可贺;可训兵饬士,谨备不虞,而不可论功行赏,取笑敌人。”(《宋史·岳飞传》)此语如金石掷地,道尽其清醒与担当。
更令金人胆寒者,是岳飞敢打硬仗、恶仗。新乡之战,王彦畏敌不前,岳飞率部直冲敌阵,夺其大纛;侯兆川一役,身中十余创仍死战不退;郾城、颍昌之战,更以五百背嵬军破金军十万铁骑。兀术哀叹:“岳少保以五百骑破吾十万,京城日夜望其来,何谓可守?”——此非虚言,实乃切肤之痛。
《宋史·岳飞传》载:“兀术遗桧书曰:‘汝朝夕以和请,而岳飞方为河北图,必杀飞,始可和。’”此信虽未见于《高宗本纪》或《秦桧传》,然结合三方立场,其逻辑自洽。
对兀术而言,南宋四大将中,张俊、刘光世皆可收买,韩世忠虽勇但偏守江淮,唯岳飞志在“直捣黄龙”,且深得民心、军心,其“连结河朔”之策更令金国在北方统治岌岌可危。若留岳飞,即便表面议和,金国亦无一日安宁。
秦桧深知此理,故“以飞不死,终梗和议,己必及祸”,遂力主构陷。而宋高宗赵构,既惧武将尾大不掉,又贪图偏安之局,默许甚至推动杀岳之举。三方合力,终成千古奇冤。
须知,岳飞之死,非因战败,而因其太能战;非因谋反,而因其太忠君爱国。正所谓“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”(岳飞《满江红》),此等气魄,岂是苟安之君与卖国之臣所能容?
历史之镜,照见的不仅是金戈铁马,更是人心之明暗。岳飞之不可杀而竟被杀,非一人之悲,乃一国之殇。
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