“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,历史的车轮滚滚向前,让我们一同走进战国时代,探寻庄子这位奇人的风骨与智慧。

庄子,战国时期的道家巨擘,虽无傲气,却有一身傲骨,他视权力如浮云,追求心灵的自由,这种精神在纷乱的年代里显得尤为珍贵。
在那个风起云涌的战国时代,知识分子大多保持着铮铮傲骨,不像后世许多人在权力面前屈膝。就连与政治密切相关的儒家代表孔子和孟子,也坚守着独立的人格。孔子曾说,国君若不以礼相待,知识分子大可拂袖而去;孟子更是以师者自居,常把国君问得“王顾左右而言他”。但庄子比他们更傲岸,他根本不把俗世的权贵放在眼里。庄子一生贫困,却非无能之辈,他本可以像孔子、孟子那样游说诸侯,谋取高位,甚至楚王都曾派人请他出任国相,但他选择了拒绝。这并非他做不到,而是他不愿为之。
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
这个故事出自《庄子·秋水》,生动展现了庄子的选择:他宁愿像乌龟一样在泥沼中自由自在地打滚,也不愿被供奉在庙堂之上,成为权力的傀儡。庄子对自由的追求,源于他对世界的深刻洞察。在他看来,当时的社会充满危险,“今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也”,死亡和刑罚无处不在,人生本就艰难,何必再跳入权力的火坑?因此,庄子对富贵利禄始终保持高度警惕,这与孔子的淡然态度不同,孔子视富贵如浮云,庄子则决绝地拒绝,因为他深知权力场中堆满了欲望的累累白骨。
出于对文明异化的警觉和人生的悲剧意识,庄子宁愿在濮水边垂钓,或在草地上做梦化蝶,也不愿踏入魏阙之地。他的生命属于江湖,而非庙堂,这种傲骨让他成为诸子百家中独树一帜的隐者,深不可测,高出尘外。正如古人云:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,庄子的选择正是对这种自由精神的完美诠释。
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