孙皓为何会专于杀戮，变得昏庸暴虐背后有什么不为人知的故事吗

孙皓的暴虐本质源于权力失控下的自我迷失，其专于杀戮的极端行为实为东吴末世政治生态的必然产物。

孙皓（242-283），字元宗，作为孙权之孙、孙和之子，本是东吴皇室中的明日之星。建衡二年（270年）孙休去世时，蜀汉已亡十年，东吴陷入权力真空。丞相濮阳兴与左将军张布力排众议推举年仅28岁的孙皓继位，太后朱氏虽有"寡妇安知社稷之虑"的叹息，却也只能默认这桩"众望所归"的决策。此时的吴国如同风中残烛，孙皓的即位恰似最后一根稻草。

从贤明到暴君的转折点

"皓初立，发优诏，恤士民，开仓廪，振贫乏"——《江表传》记载的这段治世佳话，恰如昙花一现。

孙皓登基初期确实展现出政治抱负，他释放宫女、放逐苑兽的举措赢得"明主"美誉。但这种仁政背后的深层逻辑值得玩味：新君上位时必须通过施惠笼络人心，而这种施政恰恰暴露了皇权根基的脆弱。正如《资治通鉴》所言："孙皓之初政，非真仁也，乃借仁固权耳。"此时的孙皓犹如困兽，既要对抗濮阳兴等功勋集团，又要提防宗室势力，其皇权实则被丞相、将军等重臣架空。

权力游戏中的血腥代价

"忠谏者诛，谗诀者进"——陈寿笔下的这句断语，道破了孙皓暴政的本质。

永安元年（258年）十一月，濮阳兴、张布被处决的血腥一幕，标志着孙皓彻底撕碎仁政面具。这场屠杀绝非偶然：作为被大臣拥立的傀儡皇帝，孙皓深知"打狗也要看主人"的政治铁律。他选择用暴力手段瓦解功勋集团，正如《三国志》记载"皓之淫刑所滥，凶顽肆行残暴"，这种以暴制暴的统治逻辑，恰如饮鸩止渴。

《诗经》有云："多行不义必自毙"，孙皓的暴政恰印证了这句千年箴言。

当孙皓将酷刑制度化、将屠刀常态化，东吴的政治生态彻底崩坏。从"政通人和"到"人命如草"，这种堕落轨迹与东吴末世的政治现实形成镜像。正如王夫之在《读通鉴论》中所言："君德衰而国随以亡，此古今不易之理也。"孙皓的暴虐本质，实则是末世君主在权力失控下的自我迷失。

《左传》云："君以此始，必以此终"，孙皓的故事恰是这句警世箴言的最好注脚。

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