1843年,广东花县的洪仁坤第四次科举落榜,年方三十的他,自幼饱读四书五经,满心以为能跻身“大清有限责任公司”,却在科举独木桥上跌得粉碎。这哪里是个人挫折?分明是清廷僵化制度的缩影——多少寒门子弟,被“八股取士”耗尽青春,终成无用之材。

病中,洪仁坤梦见自己杖责孔子于金銮殿前。醒后翻出雪藏的梁发《劝世良言》,书中的“上帝、耶稣、天国、自由、平等”竟与梦境丝丝相扣。他喃喃自语:“莫非天命如此?”这非是痴梦,而是时代洪流的先声。
《易经》有言:“穷则变,变则通,通则久。”科举无望,唯有破而后立。洪仁坤不再捧着四书五经,砸了村中私塾孔子牌位,拉上好友冯云山,掷地有声:“清朝科举不考也罢,我要自己开设科举!”从此,他不再是落第书生,而是创业启航者。
为何打“宗教牌”?自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家便是王朝正统。洪仁坤砸了孔子牌,自然不能走老路。他回望黄巾起义的灰飞烟灭,又见朱元璋借“弥勒降生”成事——关键在“与时俱进”。
西方基督教“水土不服”,民众视之为异端;中国宗教如白莲教刚被镇压,人心惶惶。洪仁坤脑洞大开:中西合璧!他融儒家均平思想(如“均田免粮”)、农民诉求、基督教平等观念,创“拜上帝教”,为创业注入灵魂。
“集团发展,理念先行。”洪仁坤深谙此道。拉来冯云山,两人出资请老艺人铸三把“斩妖剑”,佩于腰间,意气风发,仿佛已见新天地。
洗礼是关键仪式。寻美国传教士罗孝全被拒,洪仁坤索性自力更生:1843年良辰吉日,三人跳入河中,自封洗礼。洗去“罪孽”,改名洪秀全——一说因“上帝讳”,实则是与旧我决裂的宣言。
“天行健,君子以自强不息。”洪秀全的创业路,始于四次落第,成于理念创新。拜上帝教的种子,于1851年金田村萌芽,终成太平天国参天大树。历史长河中,他以失败为薪,点燃了改天换地的星火。
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