和珅身上的优点是其崛起的根本原因。

《资治通鉴》有云:"智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。"和珅之能脱颖而出,首在其胆识。乾隆三十七年(1772年),皇帝巡幸时仪仗队遗失黄盖,群臣噤若寒蝉,唯和珅挺身而出:"此典守者之责也。"此言既显机敏,又暗藏巧思,恰如《孙子兵法》所言"上兵伐谋",以一语破局,遂得圣眷。此等胆略,非寻常人所能及。
《明史》载:"文人墨客,多以才学显。"和珅自幼聪颖,遍览经史,尤精诗书。其诗作《嘉乐堂集》传世,如"云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长"之句,可见其文采斐然。《清史稿》评其"书法遒劲,诗才俊逸",此等才学,恰如《论语》所言"工欲善其事,必先利其器",为其仕途铺就坦途。
《孟子》云:"穷则独善其身,达则兼济天下。"和珅虽未行仁政,却深谙权谋之道。其在赈灾时以"沙米"示警,实为《韩非子》所言"智者不以言失人"之明证。此等权变,非但不悖古训,反显其深谙治术。
《史记》载:"人情练达即文章。"和珅之能久处庙堂,全赖其高情商。其侍奉乾隆,如《左传》所言"忠以事君,敬以奉上",既不失本分,又暗藏机锋。其拍马之道,堪称《战国策》中"纵横家"的现代演绎,将阿谀奉承化为艺术。
《道德经》云:"知人者智,自知者明。"和珅深知"伴君如伴虎"之道,始终以"小人"自居。其在乾隆面前"俯首称臣",实为《周易》"谦卦"之智慧。此等自知之明,使其能在权力漩涡中如履薄冰。
《菜根谭》有言:"处世让一步为高,退步即进步之张本。"和珅虽为权臣,却深谙进退之道。其在乾隆晚年"代君受过",恰如《孟子》所言"君子不立危墙之下",此等权谋,实为乱世生存之道。
《论语》曰:"君子务本,本立而道生。"和珅之弊,在于"本"之失。其才华本可为社稷所用,却偏走邪道,终致"祸起萧墙"。此正如《尚书》所言"玩物丧志",若将聪明才智用于正途,或可成一代名臣。
《史记·货殖列传》载:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"和珅之覆灭,恰印证此理。其虽具经天纬地之才,却未能守住本心,终成千古罪人。此诚如《荀子》所言"君子疾夫舍曰欲之而必为之辞",当引以为戒。
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