昆仑山的名气不亚于海外仙岛,为何秦始皇求仙药不去那里呢

秦始皇求仙药未取昆仑，盖因昆仑虽为仙山，然仙药之所在，不在山巅而在人心。

《淮南子》云：“昆仑之丘，有不死树，食之长生。”然此树是否真存，史家莫衷一是。

一、昆仑山：仙山传说与长生之谜

昆仑山者，万山之祖也。《山海经》载：“昆仑之丘，实为帝之下都。”自古以来，此山便与神仙传说紧密相连。后羿射日，曾登此山；周穆王西巡，更与西王母会于瑶池。然秦始皇为何不取此地，反舍近求远?

《穆天子传》载：“将子无死，尚能复来？”此问若出，岂非天机？然周穆王终未复返，可见仙药非真。

二、秦始皇的求仙之路

秦始皇统一六国后，方士之言渐入耳。《史记·封禅书》载：“齐人徐福上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”此说正合始皇求仙之心。

《汉书·郊祀志》云：“始皇遣徐福入海，求仙人不死之药。”然徐福一去不返，徒留“童男女三千人”之谜。

南怀瑾先生曾言：“帝王之求仙，非为飞升，实为永驻。”秦始皇之志，亦是如此。他欲以铁血手段，将天下纳入掌中，岂甘受仙界规训？

《楚辞·离骚》有云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”然此乃屈子之志，非始皇所求。秦始皇所求者，乃“长生不老，永御天下”之术。

《后汉书》载：“始皇好神仙，方士多以奇术进。”然其求仙之举，终成千古笑柄。徐福之行，不过虚妄；卢生之言，亦是妄语。

《明史·方伎传》载：“方士之术，多欺世盗名。”秦始皇之败，亦在此。

然昆仑山之传说，亦非全无根据。《山海经》载：“昆仑有玉树，食之寿千岁。”此说虽属神话，然其象征意义深远。秦始皇若取此山，或可借神权巩固统治，然其终究未能得偿所愿。

《庄子·逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲。”此寓言之意，岂非秦始皇之写照？欲飞升九天，却困于尘世。

综上所述，秦始皇未取昆仑，非因其无名，实因仙药之所在，不在山川，而在人心。正如《论语·述而》所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”秦始皇之求仙，终成空谈。

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