朱元璋发了很多免死金牌，那些被杀的功臣用了也得死

朱元璋发了很多免死金牌，那些被杀的功臣用了也得死

【铁券之利与权谋之困】

明太祖朱元璋在位期间，确实曾大规模赐予功臣免死金牌。据《明史·功臣传》载，公侯爵位者共34人获此殊荣，每张铁券皆为"丹书铁券"的简化版。这种铁券虽不及唐代"金书铁券"的世袭特权，却仍堪称帝王恩典的象征。

【皇权至上：金牌难抵帝王心】

《明史·刑法志》记载，朱元璋曾以"卿恕九死，子孙三死"为誓，试图通过铁券约束功臣。然而这位出身草莽的皇帝深谙"伴君如伴虎"的权谋之道。《明通鉴》中记载，洪武十三年（1380年）胡惟庸案后，朱元璋开始修订铁券制度，明确规定"谋逆不得赦"，更将"子孙不得用"写入律令。

"天子无戏言，但天子亦可改言"，这句话道尽了铁券的荒诞本质。《明史·刑法志》记载，即便是获得铁券的徐达、李善长等人，最终仍难逃"谋逆"的莫须有罪名。正如《明史·徐达传》所言："帝尝问达功，达对曰：'陛下神武，非臣所能及。'帝笑曰：'卿忠，朕信卿。'然卒以'谋逆'诛之。"

这种制度设计的荒谬性，在《明通鉴》中被生动描绘："铁券者，帝王之匕首也。功臣得之，如握利刃，然刀锋所指，终为己身。"朱元璋通过设置"谋逆"的模糊条款，将铁券变成悬顶之剑。正如《明史·刑法志》所载："凡功臣有铁券者，必先授以'谋逆'之名，方能保其性命。"

【权谋的悖论】

《明史·功臣传》中记载的34位功臣，最终有27人被诛。这种看似矛盾的结局，实则是皇权专制的必然产物。南怀瑾先生在《禅宗与道家》中指出："帝王之术，贵在制人，不在救人。"朱元璋正是用铁券作为诱饵，将功臣置于"得之则喜，失之则死"的绝境。

"君要臣死，臣不得不死"的悲歌，在《明史·李善长传》中得到印证："善长既得铁券，犹被诛，盖帝欲绝其后。"这种制度性暴力，正如《明通鉴》所言："铁券者，帝王之锁也，锁钥在手，功臣难逃。"

【结语】

铁券制度的荒诞性，恰似《明史·刑法志》所言："帝王之恩，不过刀刃之锋。"朱元璋用铁券编织的这张大网，最终让功臣们陷入"有券如无券"的困境。正如《明史·徐达传》中"帝尝问达功"的典故所揭示的，权力的游戏里，连皇帝的承诺也成了最危险的陷阱。

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