徐达生背疽，朱元璋为何赐只烧鹅给他吃

朱元璋赐徐达烧鹅，真如野史所言是催命毒计吗？且看史笔如刀，剥开这层迷雾重重。

翻开青史，开国帝王诛杀功臣的戏码屡见不鲜。汉高祖刘邦屠戮韩信、彭越，明太祖朱元璋更是将“飞鸟尽，良弓藏”演绎到极致。洪武年间，这位布衣天子对昔日袍泽举起屠刀，其酷烈手段令人胆寒——枭首、凌迟、族诛、剥皮、抽筋，史载受此极刑者逾万，其他处死者更达十余万之众。连能推演五百年风云的刘伯温，亦未能逃过明枪暗箭。

龙床惊魂：徐达的生死试探

众将之中，徐达与朱元璋渊源最深。二人同出濠州凤阳农家，少时皆历饥寒，后于公元1353年相遇于行伍。当朱元璋率二十四骑另立门户时，徐达便是其中一员。此后南征北战，徐达以离间计取安庆，会合杨璟肃清陈友谅残余；设伏破城，与常遇春共灭张士诚。北伐蒙元一役，他率二十五万大军直捣大都，又于山西击溃王保保十万精骑，堪称“破虏平蛮，功贯古今人第一”（《明史》）。

庆功宴上野史所载的“龙床事件”，倒显出几分帝王心术。徐达醉卧龙榻惊醒后的战栗叩首，与屏风后朱元璋的冷眼旁观，构成微妙对照。正如《明史》所言：“帝恭谨无怠，达尤谦抑自持”，这场试探恰似权力天平上的砝码——徐达的惶恐自省过关了，但死亡的阴影从未远离。

烧鹅疑云：一鹅能杀大将军？

洪武十八年（1385年），背疽缠身的徐达接到御赐烧鹅。民间传言此乃“发物”，食之必亡。徐达含泪吞鹅当夜暴卒，似乎坐实了朱元璋的阴毒。然《明史·徐达传》仅七字记载：“患背疽，病笃，遂卒”，烧鹅之说杳无踪迹。

现代医学早已拆解此谜：背疽乃细菌感染化脓，引流消毒即可愈。鹅肉富含蛋白脂肪，并无致命毒性。更耐人寻味的是，朱元璋闻讯后“震悼不已”，追封中山王，亲撰神道碑，其墓冢高度甚至超越孝陵。此时徐达兵权尽释，病骨支离，朱元璋何须用如此拙劣手段徒招千古骂名？

细究史料，烧鹅传说或为后世对洪武屠戮的象征性投射。当“狡兔死，走狗烹”成为历史定式，徐达之死便被镀上宿命色彩。然真实历史往往比传说更复杂——朱元璋赐鹅或许是念及旧情，却因民间医学观念被曲解为索命符。帝王心术纵然酷烈，但徐达墓碑高耸入云，不正暗示着那段血肉与猜忌交织的复杂情谊？

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