朱之瑜做了什么被日本人尊称为国师

朱之瑜因在日本传播儒家学说，倡导“忠君尊王”思想，深刻影响日本江户时代政治文化，被德川幕府尊为“国师”。

从明朝遗臣到异邦国师

明末乱世，朱之瑜少时颖悟，博通经史，时人誉为“神童”。朝廷屡召为官，他却如孤鸿不落尘网，宁可避世，也不愿与阉党同流。明廷震怒，竟下通缉令：“生要见人，死要见尸”。他只得东躲西藏，如履薄冰，终成天涯孤客。

待到崇祯十七年（1644年），李自成破京，大明倾覆。朱之瑜一改前态，投身反清复明大业，追随鲁王于绍兴，又与郑成功结盟，欲借日本、越南之力“恢复河山”。奈何清军铁蹄踏遍中原，十几万八旗兵如潮水般涌来，复明之梦，碎于血雨腥风。

心灰意冷之际，朱之瑜决意东渡扶桑。时值日本锁国甚严，他困于海上，粮尽船破，几近绝境。幸得日本学者安东守约闻其名，慨然相助，方得登陆长崎，暂栖异乡。

儒学东渡：思想泽被东瀛

长崎草庐中，朱之瑜本欲躬耕终老，不料德川光国（水户侯）闻其大名，亲遣使者，以“国师”之位相邀。朱之瑜不重虚名，唯愿弘道，遂赴江户讲学。他取号“舜水”，取“舜承尧禅，德泽万邦”之意，以示不忘故国。

在江户，他讲授《大学》《中庸》，力倡“忠君为要，尊王一统”。此思想如春风化雨，悄然浸润日本士林。正如陆放翁所叹：“位卑未敢忘忧国”，朱之瑜的忠诚精神，点燃了日本武士的家国情怀。

其影响深远，直至明治维新，日本推行“尊王攘夷”，天皇成为国家正统象征。朱之瑜的儒学，不仅架起中日文化桥梁，更成为日本近代思想的源头活水。后世尊其为“国师”，非虚名也——他以毕生心血，将华夏文明的种子，播撒在异域沃土。

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